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无生法忍是明心见性吗
明心见性
的方法和境界
答:
得无生法忍与明心见性是不同的
,前者是证,断除了惑业,能得真是受用;后者是悟,亲见其理,惑业未断,难得真是受用。藏通别圆四教,对得无生法忍的位次有不同的定义,或断见惑思惑,或破无明惑。能证得无生法忍,其中也多分或少分包含了生忍和法忍。具体居士可学习《天台四教仪》。故大...
无生法忍是
什么意思
答:
无生法忍的真正意思是:可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。
无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧
。刚刚明心时证得无生忍,如来藏不生不灭没有出生,五蕴身心是如来藏幻化出来,相上有生,实际是无生。简单扼要地说:无生,是指证到菩萨、佛果后,可归于宇宙形成(如大...
无生法忍
和
明心见性
(一念行者)
答:
对世间所有之物“无生”这个实况的认识、体会和切实的感知,就称无生法忍。
有了这个认识、体会和感知,就是明心见性
。了解世间诸物之相虚无,唯心所生,唯识所成,谓明心;通达世间万法本体清净寂然,不生不灭,谓见性。对无生法忍的证悟和明心见性的说法是一回事。无有明心见性者不证无生法忍,...
明心见性
的见性并不等于成佛
答:
[3] 心开:妙明真心开发显现,
即明心见性
,见自心本具之佛性也。 [4] 无生忍:无生法忍的简称。忍,忍可安住。把心安住于不生不灭的中道实相理体而不动不退,名为无生法忍,乃破无明证法性,最下者为圆教初住菩萨,即别教之初地也。 以上摘自印光大师《佛法修行止偏法要》附录一大佛顶首楞严经五十种阴魔...
明心
明的是那一个心
答:
不过,读过《楞严经》以后,对修行会有大致了解,如果你是在家居士,而且,参禅又不知道从哪里入手的话,建议你去学习净土宗,这个比较好学。即便这一辈子没有
明心见性
,也可以往生极乐世界,面见阿弥陀佛,见到阿弥陀佛以后,有阿弥陀佛指导你,很快就能见性,而且证
无生法忍
,有大神通。
明心见性
和开悟的区别
答:
南无阿弥陀佛!明心见性:就是见到自己本性,了解自己的内心所想的念头并能立刻知道好的念头和坏的念头.可以控制自己不去想坏的念头,明心见性就是能控制自己的不好的行为和念头并修改好,对自己很了解,能判断事物的善恶,能看清事物的真相,这就
是明心见性
,开悟就是:要经过明心见性后人才会...
能简单的说得
无生法忍是
什么意思吗?
答:
在不放逸中持续继续修行到一定阶段,就可以安住在这种境界中,这种安住不退,有“忍”的意味,所以把这种能够安住于这种无生无灭境界,称为“
无生法忍
”这个境界,非常之高,七地八地以上菩萨才有,我辈凡夫只是心向往之。努力念佛求生净土,花开见佛悟无生,那就正是得无生法忍的时刻了。
达摩祖师点化世人如何才能真正成佛
答:
若
是明心见性
的人,知人
心性
一体,佛在心中,吾心即佛。所以,人相分出家在家,证悟不分出家在家。出家在家都可圆成佛道。圆成佛道不是即身成佛,不是肉身成佛;而是在家修行照样往生极乐世界。若修行未证明心见性的人,相出家而心未出家,只出俗家而未出三界火宅之家。即使人暂时可以现出家相,但是从长久结果上亦...
明心见性
我们的真身是不是不受肉身所困来去自如?
答:
是的,见大般涅槃经真正的
见性
——大般涅槃神通境界:一切声闻辟支佛等,虽以神通,不能变身,如细微尘,遍至无量恒河沙等诸佛世界。声闻缘觉,身若动时,心亦随动。菩萨不尔,——心虽不动——,身无不至,是名菩萨,心不随身。复次善男子,菩萨化身,犹如三千大千世界,以此大身,入一尘身,其心...
得
无生
忍的意思?
答:
生忍就是生存所迫必须得忍,有点不得已的意思在里面 法忍层次高点,大概是其人知道因果规律,知道什么东东都是缘起,因此更能平衡自己心理吧
无生法忍
,就是最高境界,其人眼里已经没有好坏,善恶的分别,一切都顺其自然,大概就是那个接近于空的境界了,看到好和不好的,都不起心动念,也就不存在...
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