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梁惠王曰寡人愿安承教道理
寡人愿安承教
体现了孟子怎样的政治主张
答:
表现的政治主张是:君主治国应当为民谋利,而不应没有考虑完整而使施政结果不利于人民
。
民本思想
。拓展:梁惠王曰:“寡人愿安①承教。”孟子对曰:“杀人以挺②与刃,有以异乎:?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖③有肥肉,厩④有肥马,民有饥色,...
梁惠王曰寡人愿安承教
原文及翻译
答:
让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理
,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,这样,可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王...
梁惠王曰寡人愿安承教
孟子对曰翻译梁惠王曰寡人愿安承教孟子对曰...
答:
1、全句为:梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”
翻译为:梁惠王说:“我乐意接受您的教诲
。”孟子回答道:“用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?”2、原文:梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无...
《孟子·
梁惠王
上》第四章赏析
答:
梁惠王曰
:“
寡人愿安承教
。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖(páo)有肥肉,厩(jiù)有肥马,民有饥色,野有饿莩(piǎo),此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶...
《孟子.
梁惠王
上》的全文
答:
梁惠王曰
:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
寡人
耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
率兽食人的原文,快啦,急着呢,呵呵
答:
梁惠王曰
:“
寡人愿安承教
。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?"有一次,...
梁惠王曰寡人愿安承教
这文段表现了孟子散文的什么特点
答:
此文段表现了孟子散文善设机巧,引人入胜的特点。孟子问
梁惠王
“杀人用棍子与用刀子,有什么不同”,接着又问“用刀子与用政治手段杀人有什么不同”,从而提出君主不能养尊处优,政令繁苛,而要让百姓过上好日子的主张。
...翻译成现代汉语
梁惠王曰
:“
寡人愿安承教
。” 孟子对曰:“杀人以梃与...
答:
本章125个字,却使用着四个譬喻,生动地尖锐地指出“以政杀人”的“不仁”来引起惠王的警惕,提高他的觉悟;又以人们对兽相食尚且恶其残忍和仅只具有人的形象的俑尚且具有同情的
道理
,来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情,这样来激发惠王对人民的仁心。该片段选自《孟子》中的《
梁惠王
》。
梁惠王曰 寡人愿安承教
的那以篇文章所用到的三种论证方法是什么_百度知 ...
答:
梁惠王曰
:“
寡人
之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,...
梁惠王
上强调的是什么运用类比手法劝说国君做简要说明
答:
梁惠王曰
:“
寡人愿安承教
。”孟子对曰:“杀人以梃①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政②,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖③有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩④,此率⑤兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶⑥在其为民父母...
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