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百法明门论成观法师
成观法师
人物简介
答:
「大乘
百法明门论
」是印度天亲菩萨(亦即世亲)根据「瑜伽师地论」所造,唐_玄奘三藏
法师
译。此论为大乘唯识学最精要核心义理之概述。故也是唯识学最根本之作。此中「百法」用来代表一切法,因为所谓「一切法」其数无量;无著菩萨所记弥勒菩萨所说之「瑜伽师地论」中将世出世间一切法略为六百六十法;然此六百六十...
成观法师
的人物简介
答:
俄亥俄州闭关半年汉传东密(印度·中国·日本)三国传灯·高野山真言宗第53世传法灌顶阿阇梨(1996-)高原法系·贤首宗(华严宗)兼慈恩宗(唯识宗)第四十二世法脉传人 (2010-)楞严座主法华译主(英文版)华严译主(英文版)【现任】台北大毘卢寺住持美国密西根遍照寺住持毘卢出版社发行人【经历】(台北...
法相宗书名:观所缘缘论义贯
答:
为此,作者推荐读者在研读本论前,先研读其注释的《因明入正理论义贯》。此外,对于广大读者,一个更理想的准备方式是,先研习《因明入正理论》和《大乘
百法明门论
》,建立起因明学和唯识学的基础,这样在阅读《观所缘缘论义贯》时,能更好地理解和掌握其中的内容。值得注意的是,这本书是非卖品...
佛教问题:佛解释过梦的形成吗?
答:
”第一个原因是“他引”,就是被别人所想念或者引导而做梦。比如:仰山和尚梦见往弥勒所安第三座,有一尊者白槌云:“今日当第三 座说法”,山乃起白槌云:“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。”再有就是亲人的想念使得自己做梦,梦见他们等等。这种梦常常是令人莫名其妙,因为和自己的生活毫不...
禅宗怎么学 有哪些书可以看
答:
禅宗的最高经典:《楞伽阿跋多罗宝经》可以看
成观法师
的《楞伽经义贯》,在这之前也可以先学《大乘
百法明门论
》,以便对法相唯识的名词概念有所了解,在学《楞伽经》时会少些障难。这部经也是唯识宗的根本经典之一。其它:《金刚经》、《心经》是大家都很熟悉的了。《心经》非常适合持诵,很短,...
台湾佛教教内大德
答:
法师现任:高雄文殊讲堂 住持 南投市养德禅寺 住持 花莲县佛兴寺住持 高雄县内门乡文殊精舍 住持 高雄县六龟乡观静寺 住持 花莲县瑞穗乡莲云寺 住持 南投县鱼池乡大莲华居道场 住持
成观法师
简介 成观法师 台北市人, 1947 年生, 1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃...
佛教名词求解释?
答:
因此,所谓“心不相应行法”不只是与“心”(心王)不相应,而是指它们与色法、及无为法,也都是不相应。虽然与心不相应,但它们还是属于行蕴(心行)中的一种,只是这种行蕴不能与心王同时相应而起罢了。若对唯识宗感兴趣,应该打好佛法的基础,然后可以看
成观法师
的《大乘
百法明门论
今注》的...
问:第八识有什么意义对人能存在于这世界上即人的一切不从世上消失呵呵...
答:
五十一心所法,其意义【详见
成观法师
著《大乘
百法明门论
今注》】;在此仍略为解释:遍行之义:一、于三性善、恶、无记二、于八识三、于三界九地四、一切时这五个心所法,因有以上四义,故称为行心所。兹简释此五行心所如下:1、触──触心所的体性是:能为心王、心所及尘境三者和合之媒介。其业用为受、...
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