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老子二章全文原文
老子二章原文
和翻译
答:
《
老子二章
》
原文
和翻译如下:原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(不为始,原本...
老子二章原文
和翻译
答:
1、
原文
:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
2
、译文:天下人都知道美之所以为美...
老子
第
二章原文
和通假字
答:
老子
第
二章
的
原文
如下:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,功成而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。其中并没有通假字。老子年代久远,其文本用...
《
老子
》第
二章
的主题是什么?
答:
老子二章
中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理。由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去。
原文
:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。...
翻译下
老子二章
答:
二、
原文
:先秦
老子《老子》
第
二章
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟不居,是以不去。
“天下皆知善,斯不善已。”什么意思?
答:
这句话出自《
老子
·道经·第
二章
》,意为:如果天下所有人都知道善是好的,那么这就显露出恶的一面了。也就是说,当所有人都认为某件事是善的时候,可能这件事本身就不善了。这句话体现了老子的一种智慧和哲学思考,指出人们对于事物的看法和认知是相对的,没有绝对的评判标准。人们的价值观和...
老子二章
对修身为人有哪些指导
答:
老子二章原文
和翻译:1、原文 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤,使民不争;不贵难得...
老子二章原文
和翻译
答:
《
道德经
》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,其作者
老子
也被道教视为至上的三清之一道德天尊的化身,又称太上老君,所以应该说道教吸纳了道家思想,道家思想完善了道教。《道德经》分上下两篇,
原文
上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为...
老子二章
损有余而补不足是否说明天道自然是公平的?
答:
不是,是说明了自然规律就是把多的损耗,少的补充,而不是说公平,是一种法则。出处:《
老子
·德经·第七十七章》
原文
:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以...
初中文言文长春版
答:
《
老子二章
》《知人者智》
原文
和译文原文: 知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。译文: 能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的,能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人才是真正的强者。 知道满足而不妄想的人是富...
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