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读书百遍而义自见古文
文言文
:《
读书百遍
,其
义自见
》的原文和翻译
答:
原文(董)遇字季直,性质讷①而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读
百遍
!”言:“
读书
...
书读
百遍
,
而义自见
出自哪里
答:
《三国志·魏志·董遇传》。书读百遍,而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》,原文是“
读书百遍而义自见
”,意思是书要多读才能领会其中的含义,只有做到精读方可领会不通之处。意思:读书百遍也有人把它叫做书读百遍,意思是一样的,都是说要深入了解书中的知识,最好反复去阅读文章...
读书百遍
其
义自见
的意思是什么
答:
意思是:读了一百遍的书,它的意思自然显现出来了。原文:《三国志.董遇传》 人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“
读书百遍
其
义自见
。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”译文...
书读
百遍
其
义自见
的作者是谁
答:
“书读百遍,其义自见”的作者是陈寿。“书读百遍,其义自见”出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘
读书百遍而义自见
。’”白话译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“‘一定要先将书读上一百遍‘,又说‘读书上...
人有从学者董遇不肯教而云必当先读百遍有言
读书百遍
其
义自见
什么...
答:
意思是有
读书
人想向他求学,他不肯教,却对人家说:“先读
百遍
吧。”又说:“读了很多遍,自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。原文 遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当...
书读
百遍
其
义自见
原文及解释 (
文言文
)
答:
读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘
读书百遍而义自见
。’”〖用法〗作定语、分句;指导人...
读书百遍
其
义自见
其义自见出处
答:
实际上,“
读书百遍
,
而义自见
”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍,其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错,“读书百遍,其义自见”显然是由“读书百遍,而义自现”演变而来的。因此,教材选用的是这句话最早的出处,即“读书百遍,而义...
书读
百遍
其
义自见
的最早出处?
答:
书读百遍其义自见的最早出处三国志·魏志·王肃传 一般作:书读百遍,其义自见。见,通现。原文为“
读书百遍而义自见
。”《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,...
读书百遍
,其
义自见
出自哪里?
答:
古人云,
读书百遍
,其
义自见
。出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,...
读书
千遍,其
义自见
是什么意思
答:
指读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出处:《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)原文:董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“
读书百遍
,其
义自见
”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之...
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