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不为尧存不为桀亡出自
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是什么意思?
答:
意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为
尧
的圣明或者
桀
的暴虐而改变。
出自
战国时期荀子作品《荀子天论》,其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。其主要思想是,社会是清明富足还是动荡飘摇,也全是人事的结果,和自然界(所谓的“天”)也没有什么关系。荀子的这种...
不为尧存不为桀亡
什么意思
答:
上天的运行有一定的规律,不会因为圣君
尧
就存在,也不会因为暴君
桀
就灭亡了。1、该句
出自
战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。其主要...
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是什么意思?
答:
意思是自然的运行有其自身规律,这个规律不会为任何人或事而改变。“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”白话释义即为:天(大自然)的运行是有规律的,(这个常规)不是因为尧的贤明而存在,也不会因为桀(夏朝最后一个君主)的暴虐而消亡。这句话体现了规律的客观性,这就彻底否定了天有意志的说法,...
天行有常
不为
侥幸
出自
哪里?
答:
《荀子天论》天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
一词
出自
荀子的《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。简介:荀子在《天论篇》开头便说天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养...
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
体现了哪个哲学派别的观点
答:
“天行有常”
的出处
“天行有常”
出自
《荀子天论》,原文如下:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话的意思是:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。赏析:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”这句话反映了荀况的唯物主义自然观。荀子在《天论篇》开头便...
“天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”是百家中哪位思想家的观点?()_百度...
答:
【答案】:C C[解析]该句
出自
《荀子.天论》,表明他的唯物主义思想,指客观事物都有一定的发展规律。故选C。
天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
是哪位思想家的观点
答:
《荀子·天论》原文:天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕,则天不能使之全。倍道...
天道有常,
不为尧存
,
不为桀亡
是百家中哪个思想家的观点
答:
儒家思想家荀子的观点。天道有常:
不为尧存
,
不为桀亡
"是荀子提出的观点,这句话的意思是吉凶由人,祸福自招,与天时无关,原文
出自
《荀子·天论》:
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
翻译
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”的翻译为:上天的运行有一定的规律,它并不因为尧那样仁德的君主而存在,也不因为桀那样残暴的君主而消失。原句选段为:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不...
中国古代哲人荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这是一种什么哲 ...
答:
天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶"
出自
《荀子 天论〉社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。在《荀子》一书中,反映荀况唯物主义自然观的,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:"天行有常,...
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