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事死如事生出自哪里
了却君王天下事,赢得生前身后名。
出自哪里
?
答:
出自
宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。译文醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下...
未知生,焉知死
出自哪里
答:
“未知生,焉知死?”的意思是:尚未知道生,如何能知道死;欲知死后的状况,应当先知生前的状况。原话见于《论语 先进篇》:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”译文:季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说:“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢?”季路...
兵者,国之大事,
死生
之地,存亡之道,不可不察也。
出自哪里
?
答:
1、大意为:“战争是国家大事,是国家兴亡的紧要之处,是千万生民存亡的关键,是必须要认真考察研究的”,这句话强调在国家发展过程中军事建设的重要性。2、
出自
孙武的《孙子兵法·始计篇》
安
事死
马而捐五百金。。。燕兵独追北。北和捐是什么意思?选自《战国策...
答:
“北”
出自
于原文“燕兵独追北”中,这里的“北”,名词,可译为:败逃的军队,或败军。“捐”出自于原文“安
事死
马而捐五百金?”中,这里的“捐”,动词,可译为:花费;耗用。所以原文“燕兵独追北”的大意为:燕国军队独自追击败逃的军队。所以原文“安事死马而捐五百金?”的大意为:哪里让你为买死马就耗费...
“殄伏乖猴,是事莫识,名
生死
始,法相如是。” 怎么理解?
答:
如来般若知见三界六道山河大海本来虚空无生无死。大般涅槃常寂灭光。众生不知。名为
生死
之初无明。涅槃经后分上曰。我以甚深般若。遍观三界一切六道诸山大海大地含生。如是三界根本性离毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高下相。无见无闻无觉无知。不可系缚。不可解脱。无众生无寿命...
事师之犹事父也
出自哪里
?
答:
这句话
出自
——《吕氏春秋劝学》,是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。事字在这是个动词,可以理解为对待,师既是师傅,老师,之字可以不翻译,词性是助词,犹可以理解为尤其,父就是父亲,整体翻译为,对待老师就要像对待父亲一样。中国儒家思想认为“天地君亲师”,“事师之...
“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁”
出自哪里
?原诗(词)呢?
答:
吴人范摅七岁能诗,有诗句“闲云生不雨,病叶落非秋”,人以为“必不享寿”,“果十岁卒”。有僧献诗云:“吟中双鬓白,笑里一生贫”;李景曰“诗以言志,终是寒薄”,“束帛遣之”。潘佑命笔“谪向人间三十六”,“果当其岁诛死”。邵拙“万国不得雨,孤云犹在山”之验,“仕宦不达而...
“相由心生”这句话
出自哪里
答:
境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变,堪为无我,俗人之心,珠可助道,世即为我,可感之事,境由心转,可见之物:相由心生。心善则相善,这两句话有很多种解释,并延伸了多种涵义,万象皆虚,境随心现,心随境转则烦,实为非物,故又有境随心转则悦,当代佛学是开放性的...
...抱怨一些鸡毛蒜皮的小事,得不到,人生八大苦,都会让人生不
如死
...
答:
人的一生都会遇到许多的坎坷和波折,你现在的情绪很低落,精神萎靡,你要振作起来,不管遇到了什么困难,都要勇敢的面对,换一种方式去看待问题、解决问题。忘记过去,勇往直前,用你的智慧和勇敢去开创属于你自己的一片天地。
人寿保险是以人的生命为保险标的,人寿保险中即以“生”又以“死”作为...
答:
人寿保险是以人的生命为保险标的,以生、死为保险事故的一种人身保险。当被保险人的生命发生了保险事故时,由保险人支付保险金。最初的人寿保险是为了保障由于不可预测的死亡所可能造成的经济负担,后来,人寿保险中引进了储蓄的成分,所以对在保险期满时仍然生存的人,保险公司也会给付约定的保险金。人寿...
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