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体佛法师八识
昌臻
法师
《重温印光祖师偈语的体会》
答:
只要意念一动,就落入
八识
田变为种子,遇缘便起现行。所以,印祖说:「心造佛国,临终佛国相现;心造地狱,临终地狱相现。」具有这种认识,自能老实念佛。 ...也是近代高僧道源
法师
说的:「末法时代的众生,非念佛无以了生死;非念佛无以度有情。」(道源法师:《
佛
七开示录》)」这说明仗自力和仗佛力了生死的难易...
佛法
中有天眼通与宿命通。等于承认有前世和来世。但正信佛教中又否认了...
答:
我没搞清楚天眼通和前世来世有什么关系……宿命通就足够了阿,五眼六通……其中漏尽通是圣人独有的神通,也就是脱离了轮回。剩下的像外道啦鬼神啦什么的都会神通的,但没漏尽通。5。迷了就是众生,就执着个灵魂为自己去搞六道轮回。 悟了就是
佛
了。
八识
中的阿赖耶识如果不迷了,就转成大圆镜智。
在生活中戒杀放生时碰到一些不理解和偏见怎么办?
答:
三恶道中,并且
法师
与居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈灌注其
八识
田中,来生转世为人,必能值遇
佛法
,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生!问:我想发心放生,应该如何做?答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱...
相由心生 佛学
答:
3.修行开悟证法身的菩萨,体会的“相由心生”就如《心经》所说:五蕴皆空...色不异空,空不异色...,或《金刚经》说的:凡所有相皆是虚妄(一切都是心生的幻境)。如果细分,会有更多的理解。佛教法相宗,是专讲“万法唯心”“相由心生”的佛教宗派,建议你在网上看看大愿
法师
讲的《
八识
规矩颂...
佛家八个宗派是?
答:
唐代的玄奘
法师
译传此宗,并糅译十师之说为《成唯识论》,故 又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性,
八识
二 无我为总纲,以转识成智(转依)为宗旨。此宗教义深入分析诸法性相,阐明心识因缘体用,修习唯识观行,以期转识成智,成就解脱、菩提二果。此宗由玄奘法师译传而成 立,...
佛经是如何确立的?如何辨别佛经是不是伪经?
答:
⑵依义不依语。谨依第一义谛,真空妙有,中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具,得意忘言,不可寻文摘句,执指亡月。⑶依智不依识。谨依般若智慧,离念灵知,毕竟空无所有中,炽然建立因果善法。不可依
八识
妄心,分别执着,凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心,仰信圣言量,以
佛
知见为己知...
东林寺发布伪经目录大全
答:
⑶、依智不依识。谨依般若智慧,离念灵知,毕竟空无所有中,炽然建立因果善法。不可依
八识
妄心,分别执著,凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心,仰信圣言量,以
佛
知见为己知见。⑷、依了义不依不了义。谨依大乘了义,佛说大小乘八万四千法门,随顺众生根机而说。然据圆顿至道,乃是真空妙有第一...
佛教里心识不灭 那蚂蚁与人,人与人之间的心识有没有差别 宇宙间到底有...
答:
你所说的心识,就是
佛
性 佛性没有差别 【佛教讲没有分别心 那心识为什么会不同】你这句话是错误的,没有差别都一样,哪来的不同,,不同的都是肉身,有了身体,就有了不同的感觉,但是能让你有感觉的那部分(佛性)是一直没有变化的 【最初是怎么来的】,这个问题没有回答,就是有,没有...
学佛人认为杀菌也是杀生,那护士天天都要治病杀菌,紫外线灯也是天天开...
答:
微生物如细菌,从生物学上看,它是介于植物与动物之间的生物,既没有神经更没有记忆和思想,不属于有情众生,可以说是活动的植物,所以,杀菌不是杀生。关于水中的微生物,除了细菌之外,尚有比较高等的生物,他们虽也没有神经,但已可以算在动物之列,因此,佛世的比丘,用水需要通过滤水囊的过滤,...
南怀瑾有
佛法
就有办法
答:
一九五四年,南亭
法师
不弃偏远,拨冗来到宜兰小镇,为乡民讲说《
八识
规矩颂》;道源法师也曾在示寂前,南下高雄,前来佛光山为学生教授《大乘起信论》;其它如印顺、默如、东初、演培等诸山大德,都曾应邀至雷音寺、寿山寺等处说法,支持我办学度众。我乃一介后学,又非隶属同门,承蒙他们鼎力相助...
<涓婁竴椤
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