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佛说心在何处
仓央嘉措《问佛》原文
答:
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛说
:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。缘...
"物随心转,境由心造,烦恼皆由心生."出自那部著作?
答:
人曰:说错即对。 佛曰:人在荆棘中,不动不刺。 人曰:人在莲台上,不动即
佛
。 佛曰:
心在
俗世中,不动不伤。 人曰:心在俗世外,不动即亡。 佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。 对于一切所遇境缘(如遇到的人、事、物),要明白本身都是虚幻的,是一个所见的幻象而已,所以不用执于去放下它,也不要把...
佛
的困惑是什么?佛的欲望又是什么?
答:
佛说
:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾,一片迷茫。 佛说:心里的尘只能用心,才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,
何处
染尘埃。我仍不悟。 佛说:悟有两种:...
应无所住而生其心是什么意思
答:
而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于
何处
,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。(六祖坛经行由品)...
菩提菩本无树,宁静亦非台,我本无一物,
何处
染尘埃?是什么意思
答:
意思:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,
哪里
会染上什么尘埃!该句出自六祖慧能《菩提偈》其三。原文:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,
何处
惹尘埃!释义:原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?
菩提本无树,宁静亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃.这几句话是什么意思啊...
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃...
菩提本无叶,明镜亦非台。本来无一物,
何处
惹尘埃的出处和下一句_百度...
答:
佛说
:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处
惹尘埃。
传心法要的《传心法要》全文
答:
即心是
佛
。如今学道人。不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。何故。无心者无一切心也。如如之体。内如木石不动不摇。外如虚空不塞不碍。无能所无方所。无相貌无得失。趋者不敢入此法。恐落空无栖泊处故。望崖而退。例皆广...
佛说
须菩提:云何应住,云何降伏其心?
答:
汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」「唯然!世尊!愿乐欲闻。」【解释】这时,长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来,偏袒右肩右膝跪地,合掌恭敬的对
佛说
:希有,世尊!如来无所从来...
菩提本无树明镜亦非台本来无一物
何处
惹尘埃什么意思啊,出自哪_百度知 ...
答:
【本来无一物】:本来什么都没有,即没有一个样子,也没有一个图,或 一个形相,所以根本什么也没有。【
何处
惹尘埃】:既然什么都没有,尘埃也无从生出了。就是无所住也 。【注释】 这首偈颂主要是从“应无所住,而生其心”而出,要没有一切执 著,也就是
佛
所说的意思:‘一切众生,皆...
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