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佛说念头从哪里来
佛说
因果,因缘,第一因,第一缘在哪?
答:
第一因就是根本无明,就是第一念妄想,因为有了妄想,分别执着就跟着起来了,因果就产生了,这个根本无明是没有起因的,以它为因,才有了果,因果就这样开始了,等到
哪
一天所有的众生都圆满成佛了,
念头
全部没有了,因果就没有了。问:我抄佛经想到了,疑问在我脑海里出现,抄经抄不下去了,抄经...
您好,我有对
佛
菩萨不恭敬的
念头
是佛菩萨在考验我?
答:
“你回去应将所有诽谤过的佛经恭恭敬敬地放在佛堂上或洁净之处,跪着真心忏悔以往种种谤
佛
谤法的恶业,发誓再也不诽谤,并诚心礼拜。天天都要这样做,直到你真正清净,再也没有诽谤佛法的
念头
为止。而且要读诵《楞严经》,特别是熟读其中的《五十种阴魔》,并念诵《楞严咒》回向,希望佛力加持具足正知...
佛说
众生一弹指间有多少
念头
?
答:
《
佛说
仁王般若波罗蜜经》卷上观空品:“九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。”又《摩诃僧只律》卷十七:“须臾者,二十念名一瞬顷,二十瞬顷名一弹指,二十弹指名一罗豫,二十罗豫名一须臾。”故知,一弹指间可有四百念之多,以现今之时间单位来计,一弹指约为一秒,则一刹那的时间即可...
我对
佛
菩萨有不恭敬的
念头
,心里很难过,怎么办啊?
答:
2,既然你能察觉到自己有这类
念头
本身就是一种很好的现象,而且你知道这种念头不好,这更说明你自身有善根,所以不要担心;3.,慢慢来,自己先觉知自己的念头然后再打消,渐渐地就可以使自己清净些,比如用一种方式使刚刚生起的念头消去,一念忏悔转化这种不好的为好的念头;4,多做些拜佛念佛诵经等...
四念处中的心念处。既然一切“心”中的
念头
都是思维造作的,那我该用...
答:
不是你所理解的这样,
念头
是心的造作,这句话没错,正因为是心的造作,所以不要执著于前一个念头。比如,你想上厕所,那你就上呗,上完了,不再去想这事,该干嘛干嘛去。过去了的事就像梦一样,什么都没有了,只有现在,而现在也不会停留在这,正说着,“现在”又过去了,“现在”不停地在...
念起即断,念起不随,念起即觉,觉之既无,这是什么意思?
答:
念起即断——
念头
一起来,就停住,掐断它(像猫发现了老鼠,一爪子就按上去逮住它);念起不随——念头一起来不要跟着念头走(刚开始小猫会被大老鼠拖的团团转);念起即觉——念头一起来就要发现它(像猫随时注意老鼠的动静);觉之既无——保持自己的觉知,念头就渐渐的木有了(像大猫盯着小老鼠...
真的有因果报应吗???
答:
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因,“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程,简单的理解,因果报应就是:好的起因引发好的结果;坏的起因引发坏的结果(当然在实际应用中远远不止这么简单),用现代科学的理论来说,就是“从量变到质变”。要构成因果,就像种稻子一样...
请问,
佛说
弹指一挥间 人有900个
念头
生灭,这符合心理学吗?
答:
在佛学经典中,“刹那”“弹指”“瞬间”等词常用来形容时间很短,而由于九是个位数字中最大的一个,它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数,常表示最多,无数的意思,在很短的时间里人的
念头
完全可以不断发生改变,这很正常。所以,
佛说
弹指一挥间,人有900个念头生灭,当然与心理学相吻合。
解读佛家最经典的话
答:
你说一句话,总有话能反驳你,是不是这样? 嗬 嗬 ~ 释迦佛说法49年,最后说他自己一字未说,也确实,他老人家是一字未立,我们现在看到的佛经,是佛的弟子们整理流传下来的,史上的第一次500比丘大会就是做这个工作的,由佛的表弟阿难尊者来口述,大家纪录的。这个阿难尊者,据说的记忆力超强,
佛说
的,他都能记住,...
佛说
人生有八苦中,其中一苦就是生苦,那么生
从哪里来
?苦从哪里来?请各位...
答:
师兄!生从颠倒妄想来,从认幻为真来!我们本自具有与
佛
同体无二的妙明本心,因一念无明,妄执为有,故而开始一切生死流转。就像佛所讲说的:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。故知无明,乃一切生死痛苦之根本...
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