请大家帮我找一些资料答:你看,舍,我们用《华严经》的话来说,舍执著,於世出世间法一切法不执著,你就成阿罗汉;你再把世出世间一切法的分别那个念头舍掉,你就成菩萨;起心动念舍掉,十法界就没有了,你就成佛了,所以不舍怎麼行!释迦牟尼佛给我们做最好的榜样,他十九岁离开家庭出去参学,这是做给我们看的,哪一种人?知识分子,好学...
佛教所谓的“心”是指人的心脏所在吗?答:心,究竟在哪里?这个问题,阿难反复地提出七点见解,经过佛的分析论辩,都被佛所否定。觉得平生所学,尽是虚妄,就非常惶惑,请求佛的指示,要求说明心性自体本来寂静的真理。佛说:"一切含有知觉灵性的众生,自无始时期以来,(时间无始无终,故名无始。)种种错误颠倒,都受自然的业力所支配,犹如连串的果实,从一个根本发生...
如何是「不假方便,自得心开」答:那么「去佛不远」这句话是告诉我们一个真相:阿弥陀佛离我们不远,那更贴近地说,阿弥陀佛就在我们的念头里面。「诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中」,就入在我们的心想里面,就是我们的念头里面都有阿弥陀佛的法身,有法身就含摄著报身,有报身就能延伸出应化身。换句话来说,阿弥陀佛的法、报、化三身的全体...
大家好,请问佛与无情众生有什么区别答:但是佛说过,经上说过,常说,我们没有在意,体会不到。佛讲,没有大小、没有内外、没有远近,给我们讲不二法门,这大乘经上讲得很多,不就是讲这个问题吗?情与无情不二,是一。弥勒菩萨讲了,任何一个物质现象里头,统统都有受想行识,佛问的也就是这个意思。念,念头一动,有相有识,每个念头里头都有相、都有识,...