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坛经与禅宗的智慧
禅宗
是什么意思,是佛不是道的思想
答:
它真是灵灵不昧,了了常知,无形无相,不生不灭的如来
智慧
德相。这种智慧德相,不但是佛有,我们众生也有,所以说即心即佛,即佛即心,这就是佛教
禅宗的
学说。简单的称为禅学。我们要知道,佛在灵山会上拈花示众,这是无说而说,无言之道,要我们从眼根与耳根方面,能够得个消息,体会佛的无言...
菩提本无树,明镜无非台;本来无一物,何处惹尘埃。 谁能解释下佛语_百度...
答:
就是最下的愚痴的人,往往有上上选的真实智慧,叫作下下人有上上智。就是最愚痴的人偶而他也有上选的真实智慧。[上上人有没意智],意思就是说,这上上人是指世间的人。反而那一些最绝顶聪明的人,往往会埋没自己的真实智慧,因为有所知障嘛!所以你要看不起初学哦。最愚痴的人,也有上上选
的智慧
...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,这句话的意思及想要表达...
答:
明心见性与神秀的两个偈语问题:由历代相传,几种不同版本的《
六祖坛经
》,
与禅宗
各种典籍的记述,有关六祖最初得道开悟的事迹,大体并无多大出入。中国禅宗,自五祖弘忍开始,教人念诵《金刚般若波罗蜜经》,便可由此人道,一变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法,这只能说是教授法的改变,对于
禅宗的
宗旨,并无二致;...
五台山
智慧
大师是谁
答:
六祖慧能大师。六祖的一生是
智慧
的一生传奇的一生,慧能大师唐代高僧,中国佛教
禅宗
六祖,著有六祖《
坛经
》流传于世,至今仍有不腐肉身舍利久存于世,成为佛法修行之见证。
学
禅宗
能看王阳明书吗
答:
在其很小的时候就对佛道两家抱有极大的热情
和
兴趣,谓儒不足学。此外在《王文成公全书》卷九《谏迎佛疏》中,王阳明也曾说到“臣亦切尝学佛,最所尊信,自谓悟得其蕴奥”。在《传习录》中处处可见
禅宗
式
的智慧
,其中记载了王阳明与友人讨论深山花树自开自落是否与心相关的话题,“你未看此花,此花与汝同归于寂...
不是只有佛说的才能称之为经吗,如何六祖所说
坛经
也能称之为经呢?_百度...
答:
佛教乃
智慧
的宗教。不是佛所说的才能称为经,只要符合佛陀教导,与佛法相符合的就是经典。佛法经典乃是不离佛的本意。从人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰,往往因为这个庙也去应酬,那个庙也去走动,到最后终于被众多人情包围,而不能选择真正的信仰。其实,信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四...
禅宗和佛教的
区别是什么?
答:
佛教
与禅宗
其实最大的区别是:佛教是包括
禅宗的
,禅宗只是佛教多个宗派中的一个而已。少林寺属于禅宗。禅宗最初的祖师达摩,曾在少林寺修行并传给了二祖慧可大师,所以少林寺是禅宗寺庙。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国...
禅宗
六祖惠能大师云:“若真修道人,不见世间过”,请问用意何在?意指为 ...
答:
这句话的意思其实就是说:如果一个人真要得道,那他就必须先要放弃一切的道。所谓的道其实就是一切的世事,包裹了好事和坏事,也包括了善与恶。原文里的‘世间过’不是真的指世界里所有不好的事,而是指评判世界好坏的心。六祖惠能的名言之一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。...
略论神秀与惠能那两首偈的描述心理学涵义
答:
略论神秀与惠能那两首偈的描述心理学涵义 孙泽先 据《
坛经
(惠昕本)》记载,
禅宗
五祖弘忍(602~675)在东山寺时,为了遴选接班人,曾将全部弟子召集起来,布置了一道作业,要他们每人写一首偈,表述自己的禅修心得。完成作业的只有神秀(606~706)与惠能(638~713)。 神秀的偈: 身是菩提...
求关于
禅
理的诗?
答:
《止观》卷七云:“为无
智慧
故,计言有我。以慧观之,实无有我。我在何处?头足肢节,一一谛观,了不见我。通过“析空观”离开对五蕴所合之“我”...这首脍灸人口的绝句,如只以写景诗欣赏,亦无不可;但因诗中的意境
与禅宗
悟道的境界契合,从禅诗的角度欣赏就更有禅味.渔翁(亦代表作者自己)独自垂钓于...
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