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天视自我民视天听自我民听哲学
求助:孔子思想
答:
作为政治家,更应好生领会《尚书·泰誓》中所说“
天视自我民视
,
天听自我民听
。”懂得从广大民意中去寻找和印证天意。 这意思是说,天理的密码就藏在人性之中了。 孔子不语怪力乱神,不诉诸奇迹灵异。所阐发有关人生必须遵行之天理,除“修成康之道,述周公之训”,继承、损益前人智慧精华,唯有运用天赋灵性深度“...
当上帝学会聆听,世间会变成怎样
答:
楼主怎么觉得主不在聆听呢?是不是觉得尘世间有很多事情不是最理想的?假如尘世间的事情都是最理想的,那么就不存在有天堂了,因为尘世就是天堂。上帝创造世界,不是再来创造一个天堂,绝对公平的世界在我们这个世界是不存在的。一般情况下,绝对的东西总是无法存在。法律可以看做是上帝在人间一部分意识...
谁有关于倾听的名人名言?十万火急~~~
答:
“
天视自我民视
,
天听自我民听
”“倾耳而听之不可得而闻也”倾听就像海绵一样,汲取别人的经验与教训,使你在人生道路上少走曲折的弯路,经过你有目标的艰苦奋斗,使你能顺利地到达理想目的地. 认真倾听别人的倾述虽是细枝末节,但却体现了你谦逊的教养,能展现你的素质。学会倾听是你人生的必修课;学会倾听你才能去伪...
战国时期的孟子如何发展了儒家思想?
答:
《尚书·汤誓》云:“夏德若兹,今朕必往。尔尚辅予一人,致天之罚。”其中,“德”与天命密切相关,是天意的判断标准和依据。此时,古人首次将人之思维概念上升到了“天命”的绝对高度。与天命相关的另一个重要概念便是“民意”,《尚书·泰誓》云:“
天视自我民视
,
天听自我民听
。”民意之所以与...
孟子提倡的民本思想和我们现代社会提出的以人为本的思想有什么区别和联...
答:
也即所谓的“
天听自我民听
,
天视自我民视
。”但是,落实在社会现实中,所谓的民只能够成为强奸民意的最好借口。孟子的民本思想可能是中国最早的民主八集中制的倡导者。他这样提出代行民意,按民意办事。当梁惠王问到孟子怎样才能识别有真才实学的人时,孟子有这样的番表白:”国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,...
有关屈原
答:
他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题,“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮,苟得用此下土”;“瞻前而顾后兮,相观民之计极”(《离骚》);“愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。这实际上是古代所谓“
天视自我民视
,
天听自我民听
”(《孟子·万章》引)思想的发展...
五德的阴阳五德介绍
答:
与欧阳修同时代的名僧契嵩,曾经这样表述他的天命观:“《泰誓》曰:‘
天视自我民视
,
天听自我民听
。’此所以明天命也。异乎后世则推图谶符瑞,谓得其命也;谓五行相胜,谓得其德也。五胜则几乎厌胜也,符瑞则几乎神奇也……”契嵩的天命正统观凸显出强烈的道德诉求,并且将其批判矛头直接指向五德终始说。在五运说的...
民主主义的典籍资源
答:
在《孟子》那里,我们发现一句更为人熟知的话:“
天视自我民视
,
天听自我民听
”。由此可见,在儒家思想中,作为人类社群的“民”是天下国家的根本。儒家思想强调道德先于刑罚,而这正是任何社群主义民主价值观的基石。儒家思想在传统社会中之所以长期有效,是因为儒家思想强调道德对于法律的优先性,并将道德作为确保社会和谐的...
孔子思想
答:
作为政治家,更应好生领会《尚书·泰誓》中所说“
天视自我民视
,
天听自我民听
。”懂得从广大民意中去寻找和印证天意。 这意思是说,天理的密码就藏在人性之中了。 孔子不语怪力乱神,不诉诸奇迹灵异。所阐发有关人生必须遵行之天理,除“修成康之道,述周公之训”,继承、损益前人智慧精华,唯有运用天赋灵性深度“...
真理和价值辨析的视角来看为什么人民有不同的看
答:
“人为万物之灵,
天视自我民视
,
天听 自我民听
”(《尚书 泰誓》)。总之,在对“天”、“人”的 关系思考中,这些先哲们已显现出以“人”为本的思 辨思想的端倪,尤其是儒家重人事轻鬼神的观念,对 中国文化以人为中心的传统产生了重大影响。作为 中国传统文化的主宰,儒家文化是否定天命论的,以 人为本可以说正是...
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