33问答网
所有问题
当前搜索:
天道有常不为尧存出处
天道有常不为尧存
不为桀亡天道有常不为尧存不为桀亡是谁的观点_百度知...
答:
1、“
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡”是荀子的观点。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备...
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡是谁的观点
答:
荀子的观点。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。原文如下:天行
有常
,
不为尧存
,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸...
天道有常不为尧存
不为桀亡
答:
1、“
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡”是荀子的观点。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备...
天道有常不为尧存
不为桀亡 天道有常不为尧存不为桀亡是谁的观点
答:
1、“
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡”是荀子的观点。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备...
“
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡”是什么意思
答:
上天的运行有一定的规律,不会因为圣君
尧
就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。1、该句出自战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。其主要...
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡是百家中哪个思想家的观点
答:
意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为
尧
的圣明或者桀的暴虐而改变。出自战国末期的荀子的《荀子天论》。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学宫祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上,他一方面强调“天行
有常
”,另...
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡是哪位思想家的观点
答:
儒家思想家荀子的观点。
天道有常
:
不为尧存
,不为桀亡"是荀子提出的观点,这句话的意思是吉凶由人,祸福自招,与天时无关,原文出自《荀子·天论》:
天道有常不为尧存
不为桀亡发音读法
答:
出自《荀子·天论》,原文:
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕,则天不能使之全。
“
天道有常
,
不为尧存
,不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点?()_百度...
答:
【答案】:C C[解析]该句出自《荀子.天论》,表明他的唯物主义思想,指客观事物都有一定的发展规律。故选C。
【请教】为什么古人会说“
天道有常
,不以
尧存
,
不为
桀亡”?
答:
《天行
有常
,
不为尧存
,不为桀亡》(Nature is the true law)出自《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。在《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
涓嬩竴椤
其他人还搜