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始作俑者其无后也乎
什么是
始作俑者
?
答:
孔子说的“
始作俑者
,
其无后乎
”里的始作俑者,指的是那个把陪葬品做成人形俑的人。古代在奴隶制社会时期,用奴隶陪葬是很正常的事情,但是因为时代进步,进入了封建社会,人们开始意识到用人陪葬所要失去的劳动力远远高于陪葬所带来的利益,所以以人殉葬这件事情一度被废弃。继而人们发明了用稻草做的...
孔夫子在
始作俑者其无后乎
这句话中批判的是
答:
孔夫子在
始作俑者其无后乎
这句话中批判的是人殉现象 什么是人殉制度 我们先了解一下什么是人殉制度。 人殉,指的是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。被殉葬者未必都是奴隶或战俘,很多时候是死者的近亲、近臣、近侍。这是一种非常残酷的制度,可以说是那个时代独有的残忍而野蛮...
孔子为什么要骂“
始作俑者
”?
答:
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:
始作俑者
,
其无后乎
!为其象人而用之也。”战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说:“没有什么不同的。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么...
仲尼曰:‘
始作俑者
,
其无后乎
!’为其象人而用之也。” 如之何其使斯民...
答:
这句话,典出《孟子 - 梁惠王上》原文是: 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘
始作俑者
,
其无后乎
!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”论语中并没有这句...
始作俑者
,
其无后乎
——“俑”
答:
“
俑始
者”不仅留下深远影响,还激励后人效仿他们的美德。在甲骨文中,"戊"与"戉"的互通,象征着生命之光传递信息,打破平衡,催生新生。正如孔子所言,"为其象人而用之",我们应以榜样为鉴,互相奉献,创造勇者事迹,推动社会的和谐进步。尽管
始作俑者无
形象可言,但他们的精神却可被后人学习。象形...
始作俑者
是什么意思?
答:
问题一:
始作俑者
是什么意思 比喻恶劣风气的创
始者
。 [编辑本段]典故: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。 出处: 《孟子・梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,
其无后乎
。’为其象人而用之也。 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之...
“万人空巷、
始作俑者
、弹冠相庆、目无全牛”这四个成语的意思_百度知 ...
答:
【解释】:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。【出自】:孟子·战国《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘
始作俑者
,
其无后乎
。’为其象人而用之也。”【译文】:孔子说:首先做某件坏事的人,他没有后代吗。因为俑太像人了。3、弹冠相庆 【解释】:...
《孟子 梁惠王上》 全文及其译文是什么
答:
恶在其为民父母也?仲尼曰:‘
始作俑者
,
其无后乎
!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?” 孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省...
不孝有三
无后
为大这句话什么意思
答:
而把无后解释成“不尽后代责任”也逻辑不通,因为孝的意思本来就是对长辈“尽后辈的责任”,怎么最大的孝却又是“尽后辈责任”?同义反复?这是很荒谬的。“无后”之说孔子实际早已提出,即“
始作俑者其无后乎
”,即第一个做坏事的人将会没有后人,断子绝孙之意。后字即没有“后辈的责任”这个...
梁惠王曰寡人愿安承教孟子对曰翻译
答:
孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘
始作俑者
,
其无后乎
!’为其...
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