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安住真如地是什么意思
不忘初心
是什么意思
答:
不忘初心
意思
是:一个人做事情,能够始终如一地保持当初的信念,不随时间改变。初心,即当初的心意,一般指事情一开始所抱的信念。不忘初心,方得始终,从儒释道层面讲的意思:就是不迷失和忘记初心,
安住
在
真如
本性中,才是圆满的境地。从生活层面讲,就是不迷失最初的目标,坚守自己的本心和最初的...
“涅盘”
是什么意思
答:
3.无住处涅盘,即
真如
出所知障。这种涅盘为佛所证。无住处涅盘就是破除了烦恼障与所知障,这样就能
安住
于真如理境中。这种涅盘不同于无余涅盘,无余涅盘中是一法不生,不能度化他人,而无住处涅盘中是能出生万法度化众生的。无住处涅盘才是究竟涅盘。4.本来自性清净涅盘。这种涅盘就是指我们每个人都具有的真心,...
应如是住,如是降伏其心
是什么意思
?重点还有如是的意思
答:
“应如是住,如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》,直译是:应当象这样去
安住
,去降伏自己的心。如是,意为如此,这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词,就是说要如是(如实、客观)的做事。关于“如是”,佛家认为是用来表述
真如
佛性(真如实相)的用语。根据佛光山星云大师...
佛法如何解释念头
什么
器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头_百度知 ...
答:
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识(第六识)的一个心理功能,意识有很多的心理功能大概有五十一种,念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的,一般讲需要俱有依大脑,需要攀援过去现在未来的法尘,需要阿赖耶识的种子,需要意根末那识的作意,这些条件满足了才能够产生念头。
百八三昧
什么意思
?作何解释?
答:
(一○五)如住定三昧(梵 tathatā-sthita-niścita),又作决定
安住真如
三昧。菩萨住此三昧。则知一切法如实相,不见有法超越此者。(一○六)坏身衰三昧(梵 kāya-kali-sajpramathana),又作坏身三昧、离身秽恶三昧。菩萨住此三昧,以智慧力破除色身诸种自然坏灭之衰相。(一○七)坏语如虚空三昧(梵 vāk-...
“如来说地水火风,本性圆融,周遍法界,湛然常住”
什么意思
?_百度...
答:
地水火风:是指物质组成的基本状态, 四大:即地、水、火、风,这可称之为四种元素——即构成一切物质的元素。此又名四大种 本性圆融:本来固有的性质互相圆融,不障碍。 本性:本来固有之性德也 周遍法界:遍布宇宙 湛然常住:自然清净的
安住
。
方得始终 不忘初心
是什么意思
?
答:
做任何事情都要秉持最初的信念,只有这样最后就一定能够取得成功。出处:“不忘初心,方得始终”解读于《华严经》的部分经文,并没有原句。解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自《华严经》的说法就流传开来。《华严经》原文:《大方广佛华严经》卷第十七:三世一切诸如来,...
佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”
是什么
?
答:
菩萨道的圣者,是由断了法执——所知障及我执——烦恼障的各一分,而亲证
真如
法性的一分,进入初地阶位;从断烦恼障的程度上说,罗汉同于七地或八地菩萨,从断所知障的程度上说,罗汉仅相当于菩萨的第七信位。因为,断烦恼障(我空)即解脱生死,断所知障(法空)即不离生死,解脱生死即入涅盘,不离生死即度众生...
阿修罗界的因果相
答:
因相:这个众生过去生是从鬼道中而来。他在鬼道中有
什么
的善法呢?有护持正法的功德,他有这种护持别人去修学正法的功德。果相:成通入空。在因地中有护持正法的善业,所以他的果报体就有通(五通)。这地方特别指出他的神足通,能够上升于虚空当中,在虚空界而
安住
。这是讲到他的果报,有这种殊胜...
涅磐
是什么意思
答:
问题二:涅盘
是什么意思
涅盘是不生不灭的意思,涅盘能解脱生死轮回。唯识宗将骇盘分为四种: 1.有余涅盘,即
真如
出烦恼障。这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定,灭尽定能破除我执,从而一点烦恼也没有,但是色身与末那识仍在,这就是“有余”,还不能解脱生死轮回。 2.无余涅盘,即真如出生死苦。这种涅盘为阿罗...
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