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恶法为什么不利于社会发展
如何理解苏格拉底对待法律和义务的态度
答:
正面给出一个良法的定义是比较困难的,运用反证思想,我认为所谓“
恶法
”,使指法律由于各种原因导致不正义的情况出现时的国家意志。此包括立法层面上的和执行层面上的不正义。“恶法”并不必然导致阻碍
社会
生产力
发展
的效果,可能的结果是导致局部利益或正义遭遇不公平。苏格拉底以他超越时空的智慧,以自己的慷慨赴死向...
恶法
非法,还是恶法亦法,这两种论点的交锋点在哪里?法律的善恶评判标准...
答:
恶法
必须首先具备法律的形式,否则无法称为恶法,那些违背基本法律原则的个人行为,应当被视为非法并加以纠正。总结来说,自然法学派与分析实证法学派的交锋,揭示了法律与道德之间微妙的平衡。法律的善恶评判,不仅关乎程序正义,更关乎实质正义,即法律是否真正反映了人类
社会
的共同价值和道德底线。
持“
恶法
非法”观点的一定是属于自然法学派的吗?
答:
因此本人觉得,法是与时情况息息相关的,如法不错地体现了时期发展趋势的要求,能够称作“良法”或“善法”,大家善于遵循,当然就具备法的效力,归属于法律法规。相反,如法与时期发展趋势要求有悖离,迟缓乃至阻拦
社会发展
的发展趋势,能够称作“
恶法
”,大家一般不善于遵循,尽管那时候它确实具有了法的...
如何发挥法律在构建
社会
主义和谐社会中的作用
答:
维护和保障人权能从根本上协调人与人的利益关系,充分尊重人的利益和要求,
有利于
人的自由而全面的
发展
;人权有建立秩序和消除暴力的功能,创造和谐而不是冲突是人权的内在要求。人权创造的和谐,在政治上表现为民主,法律上表现为法治。而民主法治是
社会
主义和谐社会的最高表现。只有依法保障人权,才能实现社会主义的民主法治...
如何理解法律和道德在
社会
治理中的作用和相互关系
答:
恩格斯讲:“一切以往的道德论归根到底都是当时的
社会
经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定,并伴随经济的
发展
而有相应的变化;基于不同的物质生活条件的不同社会集团,有着不同的道德观,在阶级社会中的道德具有阶级性。因此,我们可以把...
辩论赛《
社会发展
主要靠德治》正方的二辩辩词和三辩问题?
答:
有着自己不可磨灭的价值.第一,
有利于
建立良好的官德.德治的首要观念是统治者要以身作则,起到模范带头作用.统治者更要注意修身养性,必须在道德品质方面不断完善自己.这就有利于良好的官德的建立.第二,有利于人们耻感意识的生成.德治把道德看作是
社会
整合的主要方式,道德强调的是人们的自律,而唯有耻感...
社会
法学派的流派关系
答:
认为凡是由法定立法权的立法机关依据法定的立法程序制定出来的法,就是真正的法;而缺失对立法权正当性、立法程序正当性、实然法本身正当性的考量,所以是“
恶法
亦法”,如德国法西斯的《消除人民痛苦法》。
社会
法学派更强调法对社会的作用和影响,他首先承认法是社会的产物,社会的
发展
决定了法的发展,但...
“法律是道德的底线”,还是“道德是法律的底线”?
答:
比较法律与道德在
社会
治理领域的长处短处,只是想说明,任何社会的治理模式都是多元的,单一的治理模式不仅弊端丛生,而且发挥不了最佳的治理效果。法治社会已经成为
发展
的主流,但同时我们也要关注道德建设,推动道德建设。毕竟,道德楷模只是少数,只有这个社会上的好人多了,社会运行的成本才会降低,法治的...
思想道德与法律
答:
执法者的职业道德的提高,守法者的法律意识、道德观念的加强,都对法的实施起着积极的作用。第三,道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的,或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的,道德调整就起了补充作用。3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德,随
社会
的
发展
,逐渐凸现...
怎么理解法治?
答:
只有具有道德性的法律才能为人们所普遍接受,才不是一部缺德的法律,才不会背上
恶法
的骂名。 同时人们也必须认识到法律的作用是有限的,法律本身并非是一个完美无暇,毫无缺陷的。法律的滞后性是法律的致命弱点,任何法律都不可避免的将这一致命弱点展现于世人之前。相比较而言道德就更具有时代性,其随着
社会
的
发展
而...
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