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扬名于后世以显父母
扬名
立万的意思
答:
扬名立万意思是:
显扬名
声,或者成名的意思。这个成语出自《孝经·开宗明义》:“立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。”关于扬名立万的相关知识点如下:1、首先,扬名立万一词的来源可以追溯到古代中国的《孝经》。在《孝经》中,孔子说:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”这...
太史公自序原文翻译及注释
答:
后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。 今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。
扬名于后世
,
以显父母
,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及...
...出自古文不知道了,大致意思是生命是
父母
给的。求出处。
答:
《孝经·开宗明义章第一 》仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,...
夫孝,德之本也,教之所由生也是什么意思
答:
意思是:孝,是一切道德的根本,是一切教育的出发点。出自春秋时期孔子及其弟子所作《孝经・开宗明义章》。原文为:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君...
身体发夫,受之
父母
!下句是什么?
答:
全文:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,...
请问“人之发肤,受之
父母
”是什么意思呢
答:
原文:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于...
《孝经》读后感,
答:
孝是中华民族的传统美德,是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先,它是我们对父母最真切的报答,对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价,唯在心灵深处才能感触。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名
於
后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事君,中于事君,终于立身。”孝,...
身体发肤,受之
父母
,不敢毁伤,孝之始也。是谁说的,为什么身体发肤不能...
答:
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》中曾子说的,《孝经》中假托孔子对曾子说的话影响中国人有二千多年了。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。”开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,...
名扬万里还是
扬名
万里
答:
扬名万里。其实应该是扬名立万。是
显扬名
声,或者成名的意思。出处:孝经·开宗明义:“立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。”白话译文:人在世上,遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。扬名立万"近义词:千古流芳、扬名天下、千古留名、千载扬名、...
“身体发肤 受之
父母
”的全文是什么
答:
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,...
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