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王国维的有我之境无我之境怎样理解
有我之境
是什么意思
答:
有
有我之境
,有
无我之境
。出自
王国维
《人间词话》。举例:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”;“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。是说作者,这个人,就在这个情境里。“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境,物我两忘也!有我之境,以我观物...
王国维
《人间词话》中把“意境”分为“
有我之境
”和“
无我之境
”请举...
答:
“
有我之境
”和“
无我之境
”的区别,仅仅是一种形而上学意义的一分为二哲学辩证法思
维的
体现,是古典哲学“阴”、“阳”范畴的衍化,因此在此意义上并无高下之分,属于一种初级形态的哲学辩证法思维,而不是古今中外以三段论为基本特征的“否定之否定”的哲学辩证法。
王国维
对“无我之境”评价较...
对”
有我之境
”和”
无我之境
”的分析
答:
国有一个非常丰富的自然诗创作传统,西欧十八、十九世纪的浪漫主义诗人也创作了大量的自然诗。但从整个传统来看,中西自然诗在美学境界上存在着微妙而有本质意义的差别,即中国自然诗创造了“
无我之境
”,西欧自然诗创造的是“
有我之境
”。关于这一点,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯...
求解“采菊东篱下 悠然见南山”为何为“
无我之境
”
答:
我语文不好,所以在这里发表一下自己的一点浅见。《人间词话》里的这段话可以这样
理解
:
有我之境
观物的重点在于以我观物,所以物会带上“我”色彩,比如看出来的景色是“春光焕发”的,这是由于观物者的心情引起的;又如,景色是“昏昏沉沉”的,这也是由于观物者心情不好而引起的。采菊东篱下,...
《
王国维
“
有我之境
”“
无我之境
”小论》
答:
观堂先生云:“
有我之境
,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境
,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”此句历来被人所称道,解读者甚多,以下是本人一些愚见: 有我之境,不难
理解
。观堂先生以“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声...
有我之境
,
无我之境
从审美角度
怎么
看?最早谁提出的?
答:
即从主体与客体之间是否存在着利害关系的角度
解释
。这种观点一般都根据
王国维
所受叔本华“意志论”的影响来
理解
的,认为“
有我之境
指当吾人存有“我”之意志,因而与外物有某种相对立之利害关系时之境界,“
无我之境
”即吾人与外物无相对立之利害关系的境界;或说,“有我之境”即诗人看到了与自己无...
如何
区分“
有我之境
”和“
无我之境
”?
答:
有我之境
,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境
,以物观物,故不知何者为我,何者为物。造境即有我之境,写境即无我之境。“我”即诗词中的抒情主人公,多半指诗人。没有主人公的情志就没有诗词的产生,按说都是有我的,怎么会出现无我之境呢?二者是如何区别的呢?王先生说,有我之境,以我观物,故物皆...
有我之境
与
无我之境
的诗句
答:
王国维
在《人间词话》中论
有我之境
与
无我之境
曰:“有我之境 ,以我观物 ,故物皆蓍我之色彩。无我之境,以物观物 ,故不知何者为我,何者为物 。”有我之境的观物方式是以我观物 ,结果给人的美感是宏壮。例如“泪眼看花花不语,乱红飞过秋千去”,这里有作者或者主人公的“泪眼”。...
王国维
人间词话 中,“
有我之境
,以我观物,故物皆著我之色彩”里面的...
答:
有我之境
,以我观物,故物皆著我之色彩。这句话可以
理解
为:当人们的观念中存在“我”的思想,那么在看待事物的时候,就会代入自己的主观意志,所以事物都依着了自己的观点和评价,而不是客观上的事实了。其中,“著”应该读“zhuo,着”,依附,依着的意思。讲的是人在观念境界上的区别,这里说...
怎样理解
王
维的
《竹里馆》?
答:
我们要清楚的是王
维如何
用这简单的二十个字,几个平常的意象“幽篁”、“弹琴”、“长啸”、“明月”、“深林”构建出不同于“有我”之境的“无我”?
有我之境
,就是诗人写诗人自己的活动和情感;
无我之境
,就是诗人把自己当成客观对象来描写。为什么能读出空灵、冷寂之感?就是以超然物外的视角...
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