元明时期，教育思想经历了程朱理学与王守仁心学的交替。程端礼的《程氏家塾读书分年日程》推动了理学教育，而王守仁则以“存养”为教育过程的核心，强调“致良知”，即发掘人心中固有的道德观念。他批评理学家的“知先行后”观点，提倡“知行合一”，主张道德动机与行为的统一，反对刻板的规矩训练，而主张顺应儿童天性，重视通过“歌诗”等方式进行教育。
尽管王守仁的教育理论建立在主观唯心主义之上，但他鼓励批判性思考。明清之际，随着社会变革，启蒙学派如顾炎武、黄宗羲等人兴起，他们批判程朱理学和陆王心学，形成新的教育体系。启蒙学派立足于朴素唯物论，主张理在事物中，强调人性中知理义的能力，认为这是通过实践日新月异的。他们反对知先行后和知行合一，提出“行先知后”，强调知行并重，实践在教学中的关键作用，认为知行相资，互相促进。
启蒙学派的教育理论，尽管与理学和心学有别，但仍具有深远影响，为近代资产阶级教育思想的形成开辟了道路，他们提倡经世致用，强调实践在培养实际人才中的重要性，这是对传统教育观念的重大突破。
扩展资料
宋、元、明、清时期，地主阶级的教育理论和学校教育，在严重的民族危机和统治危机面前，加剧了地主阶级中不同阶层和政治集团之间的斗争。并在这一政治、 经济、 文化思想、科学技术的基础上发展、变化。各种不同派别的教育思想形成了自己的体系，学校设立更为普遍，学校种类增多，出现了书院。但由于整个封建制度已渐趋没落，教育上的弊端也日益增多。