民俗文化中的“逢九”观念，是以老庄哲学和阴阳五行理论为基础，融合《河图》、《洛图》的术数概念，逐渐形成的一套系统化民俗文化体系。"逢九"（虚岁）中的九是老阳之数，其理论根基在于阴阳互换的原理，“阳极生阴”、“阴极生阳”。在民俗中，特定的年龄节点，如36岁、60岁、72岁、73岁和84岁，被认为是人生的“十字路口”。
在家乡的民俗中，“逢九”特别指的是几个关键年龄段，这包括36岁和72岁，这两个数字在道教中与天罡36和地煞72相对应。在这些年份或其前后一年，都有相应的破解和禁忌做法，这可能与出生年份的大小有关。
面对36岁和72岁这些特殊年龄段的禁忌，老北京人有一个传统做法：在春节前的三十晚上，子时前，将一小块猪肉用红纸包裹，匿名丢弃于街头。如果初一有人看到这样的红纸包裹，应避免拾起（尤其是儿童），而应吐口唾沫或踩一脚。此外，命主（即达到这个年龄段的人）在初一这天不出门，不接受任何拜访和拜年，同时关闭所有通讯设备，以避免触发凶神。如果前一年已经通过穿“三红”等方法破解过，但仍然遇到不愉快的事情，那么那年也应采取相同措施。这样，好运将会降临，事情会顺利，多年未了的心愿也有可能在当年实现。
关于三十六天罡和七十二地煞的恐惧，需要先了解它们在道教中的含义。道教认为北斗七星中包含三十六个天罡星和七十二地煞星，但这些概念较为模糊。据《北方真武祖师玄天上帝出身全传》所述，三十六天将是由真武大帝降服的神灵，但并未详细解释星象。七十二地煞同样没有明确说明。进一步研究显示，北斗七星是道教崇奉的七位星神，但相关文献并未详细阐释其职责。
在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，分别居住在北斗七宫中。民俗中认为，天上的星宿与地上的人相对应，星宿的变动会影响到人的命运，因此特定年龄的忌讳便由此产生。
随着现代人对宇宙有了新的理解和认知，我们不再需要过分担忧所谓的“特殊的逢九年”。然而，作为民俗文化研究，我们应当更深入、更细致地探究这一领域。
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