问题一：骆宾王怎么死的 骆宾王下落之谜 资治通鉴》说他被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”
问题二：骆宾王是怎么身亡的？ 唐朝著名诗人骆宾王生死之谜 公元684年唐高宗刚刚去世不久，武则天废掉了自己的儿子中宗，另立温顺的儿子李旦为帝，同时大开杀戒，清除李唐宗室元老，打算废唐自立。 这年九月，开国元勋徐绩的孙子徐敬业在扬州起兵反叛。徐绩又被赐姓李。 在徐敬业起义的队伍中，有一个人的名字在大唐上下几乎无人不晓。这个人就是初唐著名诗人，初唐四杰之一的骆宾王。 骆祥发，骆宾王的同宗后人，浙江师范大学中文系教授，一直致力于骆宾王研究。 采访骆祥发：(骆宾王)当时的文章有很高的声誉，政治上很不得志，这个人很有用世之心，很想为国家干一番事业。 因为他性格比较耿直，敢想敢说，因此带着一种诗人的浪漫气质，往往同许多人搞不好关系，受到官场排挤，所以他做小官几次被罢官，但他用世之心始终不减。 所以等到684年徐敬业在扬州起兵，私下找他，马上就去了。 面对大唐的现状，骆宾王内心波澜起伏。 他拿起笔，写下了著名的讨武檄文。 为徐敬业讨武紫 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主，践元后於翟，陷吾君於聚~。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙k帝后，识夏庭之遽衰。 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也，袁君山之流涕，岂徒然哉？是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。 南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一g之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一g之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。 采访骆祥发：把内心的悲愤情感在讨武檄文中抒发出来，才高为下，政治上的不得志的总爆发。 短时间内集中十万军队，这篇檄文起了很大作用，很有号召力。所以他生命的最后时光是非常辉煌的，正因为他这篇檄文传下来，王勃的《滕王阁序》与骆宾王的讨武檄文应当是双璧。 公元六八四年农历十一月，起义军与朝廷军队决战于扬州下阿溪全军溃败。 这天晚上，骆宾王与徐敬业等人连夜奔赴润州，准备入海逃往高丽，徐敬业怎么也未料到，黑暗中一把尖刀伸向了他。 徐敬业的部下王那相带头反叛， 将徐敬业等二十五人杀掉，把人头献给了朝廷。 北宋史学搐司马光在《资治通鉴》中记述了这个场景。然而令人不解的是，官方对骆宾王的下落，出现了两种不同的说法，《旧唐书》和《资治通鉴》都说骆宾王被诛杀，成书于北宋的《新唐书》却说骆宾王逃跑了。难道在这不同的记载背后，隐藏着某种不为人知的秘密......>>
问题三：骆宾王是在哪死的？又是被谁杀的？ 骆宾王（约619～687）唐代诗人。字观光，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。
其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。次年，遇赦得释。调露二年(680),出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”嗣圣元年（684），武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令,掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》（即《代李敬业传檄天下文》）：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一g之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”11月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”
问题四：初唐四杰是谁？那个骆宾王最后怎么死的？？ 初唐四杰是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻
骆宾王最后随徐敬业起兵反对武则天，兵败不知所踪
问题五：有谁知道骆宾王最后的结局是什么 初唐四杰，中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。，简称“王杨卢骆”。
孟綮《本事诗》说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”
骆宾王（约619―???），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。
高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业讨武紫》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
他是“初唐四杰”之一，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。
问题六：骆宾王到底犯了什么罪 当时武则天当政，骆宾王多次上书讽刺，因而获罪。后来跟随徐敬业（也称李敬业）谋反，徐敬业兵败后骆宾王下落不明
问题七：骆宾王尸在何处？ 他是个 迷 还没有最终解释 以下请参考。
关于兵败后骆宾王的下落，一般有这样几种说法：
一是被杀。《旧唐书・骆宾王传》说：“敬业败，伏诛。”《资治通鉴》也说，光宅元年十一月，“敬业大败..至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。”这一说法，曾为当时的人所认可。与骆宾王素有世家之谊的宋之问在《祭杜审言学士文》中写及王、杨、卢、骆时说：“王也才参卿于西陕，杨也终远宰于东吴，卢则其栖山而卧疾，骆则不能保族而全躯。”由此看来，骆宾王不只自己身死，而且累及家族了。
二是投水自杀。唐人张|《朝野佥载》说：“骆宾王《帝京篇》曰：‘倏
忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”张|于公元670 年举进士，是当时人，谶语虽系迷信，但记载的肯定是当时的传闻。
三是逃逸，不知所终。这一说法虽是含糊，倒可能是真实的。因为骆宾王本非首犯，不在“传首”之列，杀与未杀，不在必然。时隔20 多年后，唐中宗降旨搜访骆宾王诗文，郗云卿为《骆宾王文集》作序时说：“文明中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”郗云卿是奉旨行事，成集后肯定要进呈御览。他这么说必是经过认真调查的，并含有官方认可的意味，所以《新唐书・骆宾王传》则说：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”
还有一种说法，这就是灵隐为僧。说一个秋天的夜晚，诗人宋之问贬官后放还，游灵隐寺，当夜月色极明，长廊漫步，诗兴大发，不过才吟两句，就接不上来了。搜索奇思，终不如意。有一老僧点长明灯，坐大禅床上，问道：“少年入夜久不寐，却吟讽甚苦，为什么？”宋之问回答：“弟子在学习写诗，看今夜月色甚好，想题咏上，可惜，思绪不畅。”老僧说：“你吟吟上联看。”宋之问念道：“鹫岭郁岩i，龙宫隐寂寥。”老僧吟讽再三说：何不说“楼观沧海日，门听浙江潮？”之问一听，不禁愕然，因为这二句诗不仅景观遒丽，而且气象壮美，于是就接着写道：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜落花更发，冰轻叶未凋。待入天桥路，看余度石桥。”综观全诗，老僧所赠二句，实乃一篇之警策。第二天，宋之问再去拜访他，他却不在了。问寺僧，寺僧说：“他就是骆宾王。”寺僧说：“当日敬业战败，与骆宾王俱逃。捕之不获，将帅恐逃失了主犯，上面怪罪，当时死者数万，就找了两个相像的人，斩首上献。后来虽然知道了没死，却也怕犯了欺君之罪，也不敢再行捕送了。”对于这段史实，深信者有之，怀疑者也有之。怀疑的人说：骆宾王同宋之间的父亲共过事，同宋之问也有交往。骆宾王的诗集还保存有3 首赠宋之间的诗，怎么可能见面互不认识呢？深信的人说：骆宾王失踪已是20 多年，又系月夜，一方有心隐瞒，不识倒是情理中的事。况且骆宾王之诗集中的《夕次旧吴》等诗，一片故国之思，当是兵败之后，故地重游的作品，如果已死，是不可解释的。这种猜测，在800 年后明朝朱国桢《涌幢小品》书中得到佐证。《涌幢小品》记载说：正德九年（1514 年），有一个姓鲁的在江苏南通城东黄泥口挖凿靛池，发现了一座古墓，石碑上写着“骆宾王之墓”。清乾隆十三年，寓居南通的福建学者刘名芳在考察南通山志时，发掘了这座古墓，找到了“唐骆”两个字的石碑和枯骨，把它改葬在风光秀丽的狼山脚下。雍正年间，有个叫李干涛的人，自称是李薜牡谌十七代孙。他说：“扬州兵败后，眷属逃窜几尽，三十四世祖李纲同骆宾王一起匿居于邗之白水荡，后来，宾王客死崇川。”崇川，就是南通。这就侧面证明了“逃逸”之说，至于是为僧为民，则不可考据了。如今，狼山郁郁苍苍，骆宾王墓依山而建，墓前有一二楹的石坊。上联是：笔传青......>>
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考