道可道非常道名可名非常名的意思是道如果可以用言语来表述，那它就是常道；名如果可以用文辞去命名，那它就是常名。
一、出处。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。——《道德经》老子。
二、译文。
取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。 取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。
三、赏析。
拿有生命和无生命来说，可以说是一同出现的，因为有生命和无生命，是要用比较，才可以区分的出来。当区分出来的时候就相当于两者的（概念）就同时产生了。
就好比用斧头把一块木头劈成两半，左边的一半和右边的一半是同时出现的（当然没有区分出来的时候这两半也存在，但劈开的时候是同时产生的），没劈开的时候，还是一块，即不能叫左边的一半，也不能叫右边的一半。当然脑子里的画分，也算是一种“劈开”。
《道德经》的主要思想：
以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化。
此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
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