出自于《金陵十二钗正册——钗、黛》，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏絮之才”。此处是表示对黛玉才华的怜惜。
【原文】
金陵十二钗正册——钗、黛
曹雪芹〔清代〕
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
【译文】
薛宝钗具有停机劝夫的美德，令人赞叹；林黛玉才华出众，令人爱惜。
黛玉如同高高挂在林中的玉带，教宝玉空费心思挂肚肠；薛宝钗如同深埋在雪中的金簪，独守空闺处境冷清。
【注释】
“可叹”句：可叹，值得赞叹。停机德，即“断织”之德，喻指妻子劝勉丈夫勤奋好学、不要半途而废的德性。典出《后汉书·乐羊子妻传》。乐羊子出门求学，学了一年回家，妻子问他为何学业未成就回来了，他说因为想家。当时妻子正在织布，立刻拿了一把刀来要砍断织丝。她对丈夫说：这个织物生自蚕茧，在织布机上织成绢匹，一根丝、一根丝积累至一寸绢，一寸绢、一寸绢积累至成丈成匹绢。现在若是砍断织丝，就是半途而废，放弃成功。你出门求学，学问是一点一滴积累起来的，一天不学就是损失，只有持之以恒，才能成就学业、成就美德;若是半途而废，这与砍断织丝有什么不同呀？乐羊子被妻子的一番话感动，复又出门求学去了，七年没有回家，直至学成归来。这里赞叹薛宝钗具有这样的德性。
“堪怜”句：堪怜，值得爱惜。怜，怜惜，爱护。咏絮才，喻指女子的诗文才气。《晋书·王凝之妻谢氏传》：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，诗人，聪颖有才辩。有次家人在一起，正好下起了大雪。谢安问：“何所拟也?”侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”谢安对她大加赞赏。后因称女子的诗文才气为“咏絮才”。这里指林黛玉具有这样的诗文才气。
“玉带”句：玉带林，暗示林黛玉(倒过来读)。
“金簪”句：金簪雪，暗示薛宝钗。“金簪”与“宝钗”同义。
【创作背景】
宝玉又去取那“正册”看时，只见头一页上画着两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。下面就是这首判词。
【赏析】
这一首是说林黛玉和薛宝钗两个人的。
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，作者也在三首诗中同时提到了她们两个人，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。
“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，这两句是说薛宝钗，意思是她虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功，下场也很不妙。“金簪雪里埋”，前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当“宝二奶奶”的薛宝钗的冷落处境的写照。宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她还规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，即使受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她又偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢？就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。综合全书内容来看，薛宝钗既是封建礼教的卫道士，又是封建道德的受害者。
“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，这两句是说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。但她太聪明了，结局只能是“玉带林中挂”。“玉带林中挂”，前三字倒读即谐其名，同时寓宝玉“悬”念、牵“挂”死去的黛玉之意。林黛玉是个绝顶聪慧的才女，她的才华在大观园中属群芳之冠。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸形。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了，黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”。
宝钗和黛玉就是一对相互对比的典型：一个胖，一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，就像诗中说的：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗注定要冷清清地守一辈子活寡。
【作者简介】
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”意思是：好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照；薛宝钗如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
这一首是说林黛玉和薛宝钗的，分句解释如下:
1、可叹停机德
这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。
2、堪怜咏絮才
这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。
3、玉带林中挂
这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。
4、金簪雪里埋
这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。
拓展资料:
“金陵十二钗”人物判词是全文的一个线索，所谓“判词”，是用诗词的形式对书中人物的性格及命运下的断语。
黛玉宝钗画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。
全文如下：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。