手提宝剑，身披战袍，背刺尽忠报国，口诵还我河山，这大概就是岳武穆在我们心中的形象。
怒发冲冠怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
调寄《满江红·写怀》
说起大家心目中的民族英雄，我相信大家一定会想到他的。提起精忠报国四字大家也一定会想到他，他便是志在斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯的岳武穆。
关于岳飞的出身，史官给我们开了一个大玩笑。岳飞就是一个平民家的孩子，但史官就是不承认，总要给他增添一点儿士族的影子。因为在他们心中：如果岳飞出身平民，他们得多丢面子?
开封朱仙镇岳飞诞辰纪念活动
岳飞是今河南汤阴县人氏，相传岳飞的母亲快要生下他时有一只金翅大鹏落立于岳家屋顶上，故岳飞的父亲将他的字取作鹏举。
我们可能也都还听说过岳母刺字的故事，当时中原战乱连绵，民族遭受欺凌。岳母刺字也就是为了让自己的孩子永远要将报效国家而牢记于心，可见他的母亲也是位忠贞爱国之人。
岳飞生在时局动荡的南宋时期，他见到大片国土被外族蛮夷侵吞，并且朝廷还不断地签订丧权失颜的条约，百姓流离失所，苦不堪言。家贫出孝子，国乱现忠良，于是他一心决定投身戎旅，矢志报国。一句帐内有党排宗泽，帷幄无人用岳飞叹出了岳飞被朝廷启用的周折。
他终于在几经辗转后迎来了出头之日。岳飞不仅仅忠于国家，孝于长辈，义于弟兄，还同时仁于士卒。他的士卒一旦受伤，他会亲自去为其调药。若有士卒阵亡，他们的父母、子女等则依然能够得到岳飞的照顾。马前张保，马后王横，凭借张宪，王贵，杨再兴等骁勇部将以及组建出的纪律严明，号称冻死不拆屋，饿死不虏掠的岳家军经过数年浴血奋战，岳飞终于取得了郾城大捷，收复建康等重大胜利。
他们渴饮刀头血，困卧马中鞍还对手都感叹撼山易，撼岳家军难。可惜的是知音少，弦断有谁听?他的满腔热血终不能得到朝廷认可，在悲愤交加的情形之下写作了一首无限伤感，满怀壮志难酬的《满江红》。
自古忠孝两难全，而岳飞却侍奉亲长至为孝顺，令同为抗金名将的吴玠非常敬佩。当然岳飞的母亲也确实是位贤良淑德之人。一句一寸丹心图报国，两行热泪为思亲则反映出了古代的那些忠臣良将的真实写照。
由于他不懂得康王赵构的心思，在金人虏去了宋徽宗及宋钦宗之后，他们并未被金人处死。岳飞的内心里却一直只想着收复河山，迎回二圣。但康王赵构根本不想岳飞能够迎回二圣，因为二圣回来，他这皇帝也就得乖乖地让位了。所以当岳飞后来节节胜利，势如破竹，逼得金人主动求和之时，宋高宗却连忙下了十二道金牌令岳飞刻日搬师回朝。虽然眼看着就要胜利在握了，但君命不可违，无奈之下他只得搬师。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。可以说岳飞最终被冠以莫须有的罪名而致父子二人皆遇害于风波亭与秦桧有着不可分割的关系。
大家有听说过一个叫做东窗事发的成语吗?说的就是与秦桧夫妇二人谋划杀害岳飞有关的故事。岳飞虽享年只有三十九岁，但司马迁说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。而岳飞的死则是比重于泰山。
一颗将星就此殒落，但在他死后却不曾有人为其平反。一代忠臣却落得含恨九泉，足以表明这个朝廷的处境已经是岌岌可危了。最终南宋朝廷被兴起的蒙古军所灭。
待从头，收拾旧山河已成往事。他与张俊，刘光世，韩世忠被后世之人列为中兴四将，后来又经过平反后被追封为鄂王也算是给他平了反。
最后忍不住再说一遍：历史上真实的岳飞，确实有着中国文化传统中所理想的君子人格，但绝非刚直耿介到不知变通的迂腐之人。如果历史上的岳飞真的如此，那么他根本不可能从一个出身河北普通农家的最底层的士兵曾不十年位至将相，更不可能组织出四次北伐立下不世之功。——因为无论什么时代什么环境，即使是战争频仍的乱世，仅凭武功和私德就想坐到这个位置、做出此等功业，都是不可能的。
有一种声音说岳飞不是民族英雄，岳飞一生征战，功勋卓绝，捍卫与守护先进的华夏文明，不被当时落后野蛮的女真人所摧毁，当然也就是中华民族的伟大英雄，为我国官方到民间一致认可。2013年，岳飞诞辰910周年，《人民日报》以专版形式，隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年，并以民族精神世代传承、伟大祖国繁荣富强为副标题。
华夏文明之所以为华夏，就在于共同的文化认同;华夏民族之所以为华夏，就在于自身的民族认同。因此哪怕是曾经气运游丝于缕，哪怕是曾经窘迫到了绝境，但比之那些此起彼落、消散湮灭的夷狄族群，经历三千年时光一直延续到现今的，还是华夏神州。
一个说汉语用汉字，接受中华民族历史观的人，不论其户口本民族为何，祖先血统又为何，精神上传绪上，都必然是从夏商周秦汉晋至隋唐宋明的华夏文明的承继者：只因中华民族作为一个民族聚合体，正是沿袭伟大华夏文化传统的结晶。
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