诸佛菩萨是不贪世间丝毫名利的，何以在佛经中说到世人若以香华，七宝，衣服饮食供养佛菩萨会有如许功德？

Question

如题所述

Answer 1

你好，这个问题其实很简单：

诸佛菩萨是不贪世间丝毫名利的，其实这句话是说对了一半。因为诸佛菩萨连世间的丝毫都不贪，不仅是名利不贪；非但世间的丝毫不贪，连出世间的丝毫也是不贪的。因为破除贪嗔痴的诸毒才能成就诸佛菩萨。

而佛经中说的正是教导众生如何跟佛菩萨一样，破除贪、嗔、痴，也成就诸佛菩萨的智慧功德。

比如你说的“若以香华、七宝、衣服、饮食供养诸佛菩萨，就会有如许功德……”等等，供养是意义是通过以世人所贪执的东西来做供养布施，以此来去除对外物的贪执；同时，以自己所好之物供养佛菩萨，更是见贤思齐，以效仿佛菩萨的德行而消除自己内心的无明。

修行的过程都是自己的事，是在自己的心田里种地。种什么是自己的事，收获什么也是自己的事。与佛菩萨没有关系。佛菩萨只是教导你种这个心地的方法而已。

你通过佛菩萨教导的方法去实践，通过供养的方式来破除自己内心的贪执，自然收获清净智慧的果实，获得自己内心无量的功德。一切法都是你内心的修行，不是在外相上做功夫。

不明白佛理的人看到这个行为会以为是通过香华、七宝等外物贿赂佛菩萨，以此来换取什么功德。

殊不知，功德是无相的，离一切念才是功德。也就是内心没有供养的对境；没有供养的外物；也没有去供养的人，如此三轮体空的供养才是最大功德的供养。

梁武帝建寺造像无数，达摩祖师说没有功德，就是因为一念执着，就已经没有了任何功德，只是得到些福德而已了。

所以，一切功德都是自己内心的果报，在心地上的耕耘和收获，与外在的佛菩萨无关的。外在的佛菩萨都是你修行的工具而已。就如同我们通过打篮球获得了健康的身体，篮球只是你借用的工具而已，它并没有什么贪与不贪的概念。

这就是心地法门的真正意义。

Answer 2

诸佛菩萨是没有丝毫的贪念，那为什么还要别人来供养鲜花呢？这是为了我们呀，就是为了我们增上福德能够修持成功.他要通过这个渠道才能加持我们。这是一种因缘的力量，就是说如果你是一个老师或者你是一个佛菩萨，你需要众生什么呢？实际上你需要的就是他的信心，他能信受你的这个教法，你就很快的能成功。我们凡夫是建立在我执上的这个自我贪欲，所以这个很容易成立，需要一些对境来使自己舒服。诸佛菩萨的修成呢，他就是在于超越我执，他没有一个自我的想法。所以众生病即我病，所以他看到你病了，就是他觉得是自己病了，那么医好他的方法当中，就是比如三宝进献，然后你自己就得福自己就治病，他没有一种就说要你来供养一个能受供的他。第二你就在家里供了一尊像，一尊泥塑木雕能吃掉你什么东西吗？能穿到你什么衣服吗？其实没有。你进献的就是你自己得福的缘起。本回答被提问者采纳

Answer 3

这些供养皆是表法，是提醒自己修行之用。
香华：即香花，表因果，提醒修善因得善果。
七宝：表舍贪。宝物敬献他人，布施舍贪心。
衣服：遮羞，表忍辱。遇事忍耐，保功德不坏。
饮食：生命所需，表续佛慧命。佛之教诲，我们佛家四众弟子必须并义务延续下去！
对于佛经需深解义趣，这才是难点，若只需了解字面意思，那么佛要喊冤了！

Answer 4

佛经中说到世人若以香华，七宝，衣服饮食供养佛菩萨，是要让你放下对财物、珠宝、物质的执着，对于你自己来说会有布施的功德福报，但实际上我们供养的七宝、衣服饮食等佛菩萨哪里需要？佛菩萨要来也无用。