《佛说校量数珠功德经》中说："其数珠者，要当须满一百八颗。如其难得，或为五十四、或二十七、或十四亦皆得用，此即数珠法相差别。"可见用多少颗的都可以，只要你觉得用起来方便就好，数字只是表法而已。
佛珠的种类繁多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种：一、持珠，用手掐捻或者持念的佛珠。二、佩珠，戴在手腕或手臂上的佛珠；三、挂珠，挂在颈上的佛珠。
持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。根据《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中记载，佛珠助人约束身心、帮助修行、消除妄念，若修行日久功深，就可以增加智慧，利己利人，还能收获无量功德。
佩珠，俗称手串。普遍十八颗珠为一串。根据《校量数珠功德经》中记载，如果人们手持此菩提珠，但是不依法念诵佛号以及陀罗尼名号，但能随身手持，行动坐卧都能如理如法，也能如称诵诸佛名号一样，收获无上功德。
挂珠，子珠的直径大约在一厘米左右，每二十七颗子珠之间嵌入一颗隔珠，通常在母珠的下方会配有精美的结饰、玉饰等，称作“佛头穗”。在重大的法会或大和尚礼佛拈香之时，这种“佛头穗”能够起到一定的维持平衡的作用，不致珠串随意滑动而保证整挂珠者在整个佛事中仪态庄重。
一百零八颗的佛珠是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而能使身心能达到一种寂静的状态。
五十四颗的佛珠，表示修菩萨行的五十四个位次。根据《阿毗达摩俱舍论·分别贤圣品》，有十信、十住、十行、十回向、十第这五十个阶位，再加上四善根。
四十二颗的佛珠表示菩萨修行过程中的四十二阶位。根据《仁王般若波罗蜜多经·受持品》，分为十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
十八颗的佛珠俗称十八子，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，也就是眼耳鼻舌身意的“根”、“尘”、“识”。
还有一千零八十颗的佛珠，它的意义来自与天台宗“十界互具”的理论。天台宗认为众生之性皆巨善恶，而满十方界有十界众生：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛。按上所述，每界众生都有百八烦恼，则十界便是一千零八十烦恼。故有一千零八十颗佛珠。
《佛说校量数珠功德经》中说："其数珠者，要当须满一百八颗。如其难得，或为五十四、或二十七、或十四亦皆得用，此即数珠法相差别。"可见用多少颗的都可以，只要你觉得用起来方便就好，数字只是表法而已。
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