第1个回答 2022-08-03
一直想看冯骥才先生的《俗世奇人》，从年前拿到下册课本，读了13课《刷子李》，这种愿望愈发强烈。网购到家，迫不及待打开书，果然文如其名，一个个惊世骇俗的奇人，赫然立于眼前。正像冯先生在《序》里所言：这些奇人妙事，闻若未闻，倘若废置，岂不可惜？何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相也？冯先生这是谦虚之言，他是用自己的心在为这些平凡的人物著书立传呢，正是这些平凡的人物，造就了一个热热闹闹、生生不息的天津卫。
一、这里有百姓生存的智慧
新教材里是把《刷子李》作为人物描写的范例编排入书的，但读了刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王等等，我觉得他们像大国工匠，值得人钦佩。在动荡的年月，这些普通的人用自己精湛的技艺，干干净净地吃饭，这是一种老百姓的生存智慧，统编教材一直强调要传承民族文化、民族精神，由《刷子李》搭桥，读《俗世奇人》，由一个人物到一组人物，我读到了一个民族中平凡人物对待生活的态度：凭手艺吃饭，并且把技艺做到了极致。看刷子李：他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。现代可以借助多种工具的装修工也很少有人能做到这一点吧，我见到的经常是一身白点、一看就知道他是做什么活计的粉刷匠。再看泥人张：三天后，海张五派人花了大价钱才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了100多年，直到今儿个。面对海张五的嚣张跋扈，泥人张从头至尾一句话也没有，但他用脚底的一坨泥巴，为自己赢回了尊严，也为底层的手艺人赢得了生活的尊严。这事儿换到现在，我们听到的可能都是“以牙还牙”的另一个版本了。来观一阵风：有人问他为嘛不在山岔河口地上画个圈，多弄点钱？一阵风说，天津这码头太大，藏龙卧虎，那不如站在船上更踏实。一阵风本来就是个船夫，是常年行走风浪养成的功夫，让他胜了身怀绝技的老头。我觉得一阵风就高明在懂得知进退，明白个人的长处，懂得自己舞台在哪里。所以这些人的奇不仅在技艺高，更奇在千百年来流淌在中华民族血液中普通百姓的生活智慧。
二、这里有直面生活的勇气
天津是北方头号的水陆码头，发生过多少“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的故事呢！《大关丁》中丁大少：玩，第一个骑自行车的天津人，造就津门一景，当时连李鸿章都不敢一试啊！吃，把给慈禧做糖葫芦的王老五请到自己家为自己做糖葫芦，只因为这是个人爱好。自家院子变御膳房，何其潇洒！八国联军血洗天津老城，房被烧，家被抄，生活在锦衣玉食中的丁大少，凭着自己无意中目睹王老五做冰糖葫芦的过程，也开始做冰糖葫芦，卖冰糖葫芦，硬生生地赢得了天津人的传扬：天津人再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也要穷得起。能阔也能穷，世间自称雄。我想文章结尾的这句话才是冯先生写这类人的目的吧，他想告诉我们，我们所要传承的，还有老百姓直面生活的勇气。大关丁面对生活的遭遇，能够放下自己天津大少爷的身份，重新定位自己，亲自辛辛苦苦做糖葫芦，挑着担子走街串巷卖糖葫芦，还观察人们的需要，不做的变换糖葫芦的色香味，刷新了天津人对糖葫芦的理解，用劳动为自己换来了富足的生活，让人们看到了一个新的大关丁。是啊，面对绝境，只要用心对待生活，重新投入生活，就能找回人之成为人的勇气和资本。
三、这里有成长需要的营养
不管是哪个行业的人，读了《俗世奇人》，都能在这里找到自己成长所需要的营养。精妙的比喻：他就像跑丢了的孩子，忽然见到娘，马上跑过去，二话没说，打怀里掏出那个没人看好的棒槌壶，一伸胳膊放在老头眼前。这个比喻既写出了倪三少急迫的心情，也写出了逆倪三少缺衣少食的困境。喜欢写作的人，可能在这里找到了写作人物的方法，对生活有感悟的人，可能想到了《守株待兔》中的宋人，也可能会想到“什么是文化，什么是高手在民间”，在会心一笑中敬畏生活。怀旧的人可能从冯先生“天津味”的语言中感受市井文化中的热闹与生生不息的生命力。
此外，身为画家的冯骥才先生在书的编排上也别出心裁，把清代末期上海著名的《点石斋画报》和天津著名的《醒俗画报》穿插到了书中，达到了冯先生的预想：图中内容与小说故事并不相干，但文也图也确都属于同一时代，这样做的目的，乃是有助于读者进入、感受与认知那个时代是也。