一、中国传统理念介绍
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于
孔子。三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常是指仁、义、礼、智、信。
伯仲叔季指兄弟长幼的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季
五行学说认为宇宙万物都由木、火、土金、水五种基本要素的运行(运动)和循环生克变化所构成，属于
古代朴素唯物主义思想。
避讳指在中国古代社会，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。避讳的种类包括国讳、家讳、内讳、圣讳、宪讳、个人讳等。
阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联系的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。在古代，人们常称山的北面为阴，南面为阳；称河流的南侧为阴，北侧为阳。
1.“道法自然”是中华优秀
传统文化的一个重要理念。道法自然,是
《道德经》中的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。这一理念来源于《道德经》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”，它要求人们在认识世界和处理事情的时候，一切都要顺其自然。道法自然理念最早由
道家提出，此后不断发展演变，并影响了法家、儒家等。道法自然的“道”主要是指规律、法则，是指事物发生发展的内在规律。道法自然理念，强调天地万物的产生是自然而然的，道的运行也是自然而然的，揭示了一种顺应自然的辩证法则。在今天，道法自然对于建设
生态文明更凸显其思想价值，值得深入学习研究。
2.“以民为本”是中华优秀传统文化特别是政治思想的核心内容。以民为本的思想诞生于春秋战国时期，民就是老百姓的意思，与君相对。用
孟子的话说，就是“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是说，人民是第一位的重要，国家是第二位的重要，国君最轻微。在唐朝以前，只有以民为本，没有以人为本。我国是世界上最早出现民本思想的国家，早在
西周时期就产生了以民为本理念，并在春秋战国时期逐渐成熟。
先秦诸子在西周民本思想的基础上，对民本思想的内涵、外延以及实现方式、衡量标准等。
3.“大同”是仁德之道的最高目标。在儒家《礼记·礼运》篇中，论述了从“小康”进入“大同”之世，阐述了大同社会“天下为公”的准则。在大同社会中，社会财富是大家共同享有的，育幼、养老等都有妥善安排，能劳动的人从事劳动，失去劳动能力的人则由社会供养，大家相爱相助，没有权谋欺诈和盗贼掠夺，人们和平地生活。