太极八卦中的"八卦"指哪些

Question

太极八卦,八卦指哪八卦

Answer 1

太极八卦中的八卦指的是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

Answer 2

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 .八卦是《易经》中的八个符号。 分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 八卦每字由三个爻组成，爻分为阴爻（- -) 和阳爻(—)。比如乾卦就是三个阳爻组成，坤卦就是三个阴爻组成，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻组成。 《易经》产生的年代非常早，春秋以前就有了。现在大家说的《周易》是周文王在狱中对《易经》有所领悟，在易经的基础上演化出来的。 把八卦中的任意两卦叠加，又产生新卦，所以就有了六十四卦。 八卦包含了中国上古的智慧，阴阳相生，转化，奇妙无穷本回答被网友采纳

Answer 3

太极八卦就是八卦八卦就一种只不过在排列的方位上分先天八卦和后天八卦八个卦是：乾兑离震巽坎艮坤

Answer 4

八卦代表自然界的事物，是人们共知的。
　　乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。
　　乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
　　太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
　　耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：
　　乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；
　　震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；
　　离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；
　　艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
　　坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；
　　兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；
　　坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；
　　巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
　　根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：
　　乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
　　紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。
　　耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
　　1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；
　　2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；
　　3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；
　　4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；
　　5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；
　　6.退隐泽(兑)地，万物静息；
　　7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；
　　8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
　　一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
　　四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律
　　通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。
　　下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
　　卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。
　　耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。
　　但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：
　　27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳
　　29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳
　　61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳
　　耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦
　　原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦
　　原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦
　　原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦
　　改后，此六卦即成了如下的卦序：
　　27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳
　　29离：2阴4阳30大过：2阴4阳
　　61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳
　　63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳
　　这样，64卦就基本上统一了排卦规律。
　　中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。