经济生活中人们不可避免地要作出各种决策，而作出这些决策总会有这样那样的取舍，常言道:“天下没有白吃的午餐。”作出决策之前要求我们在一个目标与另一个目标之间有所取舍。取舍是每个人必须面对的事。他必须决定如何配置他最宝贵的资源时间。他可以选择将所有的时间用于学习经济学;他也可以选择将所有的时间用于研究心理 学;当然他更可以选择一部分时间学经济学,而用另一部分来研究心理学。在他把某1个小时用于学习一门课的同时，也就意味着他必须放弃本来可以用来学习另一门课的一小时。在选择了一门课程进行1个小时的同时，他已经放弃了用于其他方式的1个小时，对那些父母来说，他们面临的取舍或选择问题，有些是在决定如何使用自己的家庭收人这 方面。同样笔钱，他们可以选择用来购买食物购买新衣服，或者组织全家外出度假。他们也可以将这笔钱作为自己退休以后的保障，或者拿这笔钱来为孩子将来接受教育做储蓄准备。他们有各种其他的选择，可以只选择我们列出的一种，也可以使几种方式相结合。但是无论他们如何取舍，在他们选择把一笔钱用于其中的任何一种或者几种时，也就意味着他们 放弃了另外的一种或者几种消费方式。当人们组成社会时，他们面临各种不同的交替关系。在社会中，当国家把更多的钱用于国 防，以此来保卫我们自己的国家不受外敌侵犯时，我们能够用来提高我们国民的消费水平的消费品便大大减少了,这就是我们平时涉及的最典型的交替关系，也叫做“大炮与黄油”之间的交替。
《谈取舍》
很多时候，我们会发现：人生不像考试，许多难题，并没有标准答案。
尤其是那些被广泛讨论的、与道德相关的抉择，往往莫衷一是，令人无所适从。
譬如电车难题，确实经典；想必不少人有所听闻，姑且将其简化：是否该为挽救原本必死的众人，而牺牲一个原本无危的人？
——其复杂，便在于“要不要弃少保多”与“该不该阻断事物的自然发展”两者，难舍难分。
面临取舍，当先分对错，后辨轻重。利则先人后己，害则先己后人；害取其轻，利取其重：便对。反之，便错。
而许多抉择，没有对错之分，只有轻重之别。就单选题而言，答案全错，便是全对。若必须多中取一，且不选任意一项，都是错的：那么，选任意一项，都是对的。
对错易分，轻重难辨。难分对错的取舍，更为伤神。毕竟对错常有公论可借鉴，而轻重全靠私心去衡量。
通常而言，没有公认答案的抉择，往往没有对错之分，也不该因此遭受道德审判与法律制裁。既然不分对错，便可依据内心的轻重，自行取舍：电车难题，便是如此。
有人贵金，有人贵玉，均以所宝所爱者为贵。显然，事物的轻重，既决定于自身，又取决于衡量的人。
但心中之称，因人而异。若以自己的标准，去称量他人取舍的轻重，必定有所偏差。所以，我们在求同之时，也要注意存异；不可在对的范围内，还苛刻地质疑他人的答案。
但是，古人云：“大德不逾闲，小德出入，可也。”若抉择非常重大，可能影响到人类或其它生物的自然衍化，则不可等闲视之。人类若过多、过重地逆天行事，必定殃及自身。
利天之大善，与伤天之大恶，必有报应——这报应，不在当代，便在未来。而上天对人类的惩罚，显者祸小，隐者祸大；其中，最重的，莫过于缩短人类的存在时间。
人生的取舍，大大小小，林林总总。而后悔，就像不治之症，只可预防，不能根治：取舍已定，悔之无益。大事不糊涂，便是智者；至于小事，不必太精明。
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。（语出《菜根谭》）
生活就是一张试卷，处处存在着选择题。我们常常会在二选一的问题上徘徊不定，在两个事物之间，都各有各的特点，都能满足自己的时候，我们不得不选择其中的一个。倘若对比的效果不明显，我们可以凭自己的第一感觉。当自己第一眼看见这两个事物的时候，自己更偏向哪一个就选择哪个，尽管只是一丝丝的偏向也如此。选择比埋头苦干更重要，需要解决方向问题。选择不等于放弃，只不过是侧重点不同而已，如果选择什么以一定要放弃什么为附加条件，那么这个选择一定有问题，慎重考虑吧！
为了得到我们比较中意、比较渴望的一件东西，通常我们就不 得不以放弃另一件自己喜欢的东西作为代价。抉择是一道难题，人生面临有很多的抉择，你首先要了解自己也要了解抉择后的利弊，仔细斟酌勇敢面对，选择对你最有利的。不管怎样生活有了抉择才会更丰富多采，人面对人生的时候，有很多是来自各个方面的难题，但是还要生活下去，是吗？所以，人一定要有韧性，能屈能伸方为人上人啊。国家为了治理环境 问题制定了许多减少污染的法律，而其中有很多是要求企业减少污染，企业在贯彻这些法律的 同时，必然就增加了生产物品与劳务的成本。企业成本提高,会产生下列一种或几种现象:这些企业赚的利润少了。
