张仲景(2世纪中～3世纪)，名机，南郡涅阳人。涅阳一地，究属现今何处，其说不一。有认为是今湖北省枣阳县，也有认为是今河南省邓县穰东镇，但多数学者认为系今河南南阳。其生卒年月亦不可确考，较华佗略晚。《后汉书》与《三国志》均未为张仲景立传，其生平事迹，仅零星散见于一些书籍中，这给我们研究张仲景的生平带来很大困难。有关仲景的最早记载见于晋太医令王叔和《脉经》，书中保存了不少《伤寒论》遗文，不过在《脉经》序中只说：“仲景明审，亦候形证”，语焉不详。其后晋代皇甫谧距离仲景的时间也很近，仅次于叔和，他曾推赞说：“仲景垂妙于定方”，并在其《甲乙经》序文中叙述了一段仲景见王仲宣“候色而验眉”的事迹，并接着说；“仲景论广伊尹汤液，为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。”晋代葛洪《抱朴子》有“仲景开胸纳赤饼”的记载，有人据此认为仲景也做过较大的外科手术，此说尚待研究。其后《太平御览》所引《何颙别传》亦载有仲景见王仲宣事，并有“同郡张仲景总角造颙，独曰：‘君用思精而韵不高，后将为良医。’卒如其言”的记载。至北宋的林亿等在《校正伤寒论·序》中说：“张仲景，《汉书》无传。见(唐代甘伯宗)《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖时人言，识用精微过其师。其所论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。”其中据《名医录》提出仲景曾做过长沙太守，故时被人称为“张长沙”，其方书亦被称为“长沙方”。然而仲景是否做过长沙太守的问题，近半个世纪来颇有争议。相当多的学者认为《名医录》所载缺乏旁证，不理不达，持否定态度。1981年南阳医圣祠发现了张氏的墓碑和碑座，墓碑正面刻有“汉长沙太守医圣张仲景墓”等字，碑座上刻着“咸和五年”字样。“咸和”是东晋成帝司马衍年号，咸和五年即公元330年。有人据此认为可以肯定张仲景做过长沙太守。但是再深入考证一下，此说仍然难以成立。因为碑座与墓碑是两回事，征之文献，仲景有“医圣”之称不会早于宋代，至清代方渐大倡，所以墓碑文字显非晋人手笔，当在宋元以后，即使碑座年代不讹，而墓碑也是后代所刻字在座上的，年代既远，也就与《校正伤寒论·序》所引《名医录》的提法一样，难以令人信服了。
重修后之医圣祠
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