第1个回答 2013-10-23
禅也在你身边，禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。禅肯定不是冥想，这纯粹是一种误解，是没有或不愿去体验的旁观者的一种猜想，冥想确实是一种修行，但把冥想和禅混为一谈是可笑的。禅本来是不可说的，意思是禅是语言无法完全或准确表达的，禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的，但是禅要介绍给别人还是要说的。圣严法师在蔡志忠的漫画禅说代序中说：“首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅并不是一桩新事物，自从有了空间与时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长的时间之中。禅在印度原本叫禅那，翻译过来是思维修或静虑的意思，其实这还是从外在形式来判断的，禅具体来讲是心法，是着眼于内在的，所以在中国后来叫禅定，就是一种达到三昧的状态，没有体验的人是无法想像的。所以禅宗又叫佛心宗，禅宗是达摩大师来到中国所传，根据是拈花微笑，出自《大梵天王问佛决疑经》。《五灯会元》也有记载：“世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’” 此为佛教禅宗以心传心的第一公案。禅宗和净土都是一种法门，都是佛法，在中国有八个宗派，除了禅宗，其它都是教下，所以有宗门教下之说，禅宗是宗门，就是讲明心见性，而教下则讲究大开圆解。要达到明心见性，没有戒是不可能的，佛涅盘时说要以戒为师，禅是佛法，也不能不以戒为师，没有戒就达不到禅定，也就不能开智慧，没有智慧谈不上明心见性，所以说戒定慧不可分的。禅宗现在已经比较没落了，原因就是达摩大师说过的，后世的人明理者多，通理者少，后世的人不能理事二入。由于现在的人根性达不到禅的要求，只能是光说不练了。但是，禅对于念佛修净土还是很有意义的，永明延寿大师的四料简说：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”永明延寿大师得正法眼，续佛慧命，契理契机，倡说禅净双修之道，实是功德无量。本回答被提问者采纳