“男不拜月，女不祭灶”是对“男女授受不亲”的一种解释。因为古代社会要求是要男性和女性保持一定的距离，避开“男女之嫌”的一种行为，他们把这种行为寄托在了祭祀这件事情上面，我们也都知道在古代，男女几乎都不怎么见面，古代要求女孩矜持，在没有结婚之前他们通常都不可能见到自己的另一半，并且一个女男孩如果摸了女孩子的手就等于要为她的终身负责，所以在古代男女之礼很慎重，男不拜月，女不祭灶也算是以前人们对礼仪尊重的一种表现吧。
男不拜月表面意思说的就是男生不祭拜月神。我们都知道神话故事当中嫦娥居住在月宫。男生不能拜月就是要男生不能拜嫦娥，倘若男生拜嫦娥意思就是拜倒在石榴裙下，这样有违背中国传统理解的意思，也违背了男女授受不亲的封建思想。所以男生不能祭拜月神是古代的封建礼节要求的。
女不祭灶表面意思就是女生不能祭拜灶神。因为祭灶，在我国民间是一种影响非常大的习俗，在以前农村，基本家家户户都会设有灶王爷的神位，祈求能辟邪除灾，迎祥纳福。但是灶王爷是一个非常英俊是男子，如果女生去祭拜的话就会扰乱灶王爷的心智，很容易被灶王爷吸引，那么就会有出轨的念头，这就违背了封建礼节，所以女性不能祭拜灶神。
古代社会下有很多的繁文缛节束缚着男女，现在的我们活的很自由，所以我们要珍惜现在的美好社会，美好生活。
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第1个回答 2013-10-11
到了阴历腊月二十三，中国各地便陆续过小年了，即所谓祭灶。这是春节前最重要的节日，从这天开始，就算开始“过年”了，一直到新年的正月十五元宵节，都是浓浓的年味。所以古往今来，民间都很重视祭灶节。 祭灶习俗在中国各地都存在，《礼记·祭法》称，“王为群姓立七祀”，其中就有祭灶，说明在先秦时代，祭灶是国家法律规定的重要祭祀项目和活动之一，马虎不得，万一“灶神”到玉皇大帝那里告黑状，那就麻烦了。正因为怕灶神，所以过去家家都很重视祭灶，希望灶神“上天言好事，下界保平安”。祭灶其实就是讨好灶神，取悦灶神，让他心情愉快地上西天“汇报工作”，是现实生活中常见的贿赂现象在民俗学上的反映。祭灶的日期各地并不一致，但以腊月二十三、二十四两天为主，即所谓“金三银四”；也有少数地方和人家，如船民是二十五祭灶，这便是“官三民四旦家五”一说。但是，不论选在哪一天过小年，有一个“潜规则”是不变的，那就是不让女人主祭，各家都会心照不宣地执行，即所谓“女不祭灶”。 “女不祭灶”的习俗由来已久，南宋诗人范成大《祭灶词》中写道——古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。范词将南宋时期民间祭灶的情形交代得十分清楚，其中就提到“女儿避”。这证明，至少在南宋，祭灶时便要求女人回避了。为什么不能让女人祭灶？一般认为，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神，是个很有范儿的小白脸，用今天的话来说，灶神是位美男子、帅哥。试想，一个女人拜到在如此对异性有绝对杀伤力的男人脚下，是什么意思？这不是女人出轨的兆头么？从实际行为来看，女人祭灶确是不雅的，行祭时必要扒开灰烬，将祭食埋入其中，女人如此“扒灰”，传出去是颇为难听的。但是“女不祭灶”是为避男女瓜田李下之嫌一说，很可能是世人的一种想像。因为，灶神到底是男的还是女的，历史上一直存在争议，至少在早期灶神还是一位老妇，头上挽髻，“著赤衣，状如美女”。 灶神在民间的叫法多多，或称灶王，或称灶君，或称灶王爷，但在年画上出现的形象却是“灶公灶母”，这又传出一种信息，灶神是一对夫妻神。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》证明，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。如果灶神真是一对夫妻神，那又有说头了，难道后来“女不祭灶”是因灶母担心灶公有外遇，而闹出的“妻管严”风俗？这是过去民间“性禁忌”的一种外延，是封建时代“男女授受不亲”礼俗在祭祀活动中的应用。同样，与“女不祭灶”相对应的——“男不拜月”，“男不拜月”是说，男人没有妇女“拜月”的习俗。农历七月初七。相传是天上牛郎与织女在银河相会的日子，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。这天晚上，女性们都要竟相在阳台、庭院，陈设果品糕点，点燃香烛，向月祷拜，直至深夜。这是妇女的节日，男子汉大丈夫当然不应参与其中。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。但灶王爷倒底什么样，到现在也没搞清楚。有人说，“灶神，着赤衣，状如美女。”一个大男人却像美女一样，到是很迷人。可也有人说，灶王爷是“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”也就是和“火神祝融”是一个人。那就应该是一位红发獠牙的大神。少女见了，害怕还来不及，又怎么会有男女之嫌呢？本回答被提问者采纳
第2个回答 2021-02-07
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