谁建议秦始皇焚书坑儒？

Question

如题所述

Answer 1

　　这个时候，丞相李斯扮演了一个十分重要的角色。他跟秦始皇说，淳于越的进言是谗言，对于皇帝和秦朝的天下，是有百害而无一益的。这些博士们的进言，都是来自诸子百家的，都是受到诗书严重影响的。诸子百家的思想不除，诗书里的思想不除，是很危险的。时间长了，秦朝是要垮台的。尽管李斯也是秦朝一个重要的知识分子，但是他敢于跟知识分子的思想决裂，这一点，秦始皇是十分高兴的。　　秦始皇问李斯，那该怎么办？李斯对秦始皇说：烧烧烧，烧烧烧，一把火把诸子百家的书全部焚烧，还有那些诗经什么玩意，也全部焚烧。让他们无古可师，无书可师。这才是对付这些狗屁博士的办法。秦始皇听了，觉得李斯的思想就是自己的思想，李斯的建议就是自己的内心表达，秦始皇连连说：这样好，这样好，这样好。好得很，好得很，好得很。　　《史记》《李斯列传》里，记载着李斯建议秦始皇分焚书的进言：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。　　李斯给秦始皇提出的焚书建议是空前的，焚书的措施也是惨烈的。除了焚烧圣贤书之外，有人胆敢偶然说几句诗书的话，把他们的尸体扔到集市上，那些借古讽今之徒，诛灭九族。秦朝的官吏知者不报，和那些借古讽今的人一样治罪。结果是，诗书烧了，诸子百家的烧了。但是不知为什么，烧来烧去，诸子百家们的书还是流传下来，诗经还是流传了下来。而李斯建议秦始皇不烧的医药卜巫种树之书，却少见流传至今。　　书烧掉了，还有那些能够写书的人，也是一群思想不安定分子，让他们活着，还会继续写书，继续危害秦朝的江山。因此秦始皇把以卢生为首的几个对焚书有意见的书生抓了起来，让他们互相揭发，一下子就揭发出460个反对焚书的书生。怎么办？怎么办？？就在咸阳城外挖了460个土坑，把他们埋了。头颅露在外边，用铁耙耙将下去。　　作为秦朝知识分子的李斯建议焚书，看起来好像不正常，而在当时，或许就是很正常的。就连鲁迅，对于秦始皇的焚书，也给予了比较好的评价。他在《华德焚书异同论》里说：不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。文化大革命时，毛泽东有两句诗是：劝君少骂秦始皇，焚书之事待商量。和鲁迅的思想如出一辙。可见在两千多年之后，李斯还是很容易找到知己的，李斯的思想还是很有知音的。　　李斯虽然为秦朝做出了巨大贡献，虽然为秦始皇想出了焚书的绝招。但是他的命运和坑儒时460个书生一样，受到了秦二世和赵高更为严厉的惩处。作为秦朝儒生的代表 ，他受到的刑罚甚至超过了那460个儒生。菜里面的虫子死在菜里面，米里面的虫子死在死在米里面，大概就是一个真理。　　《史记》《李斯列传》里这样记载李斯的死：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？遂父子相哭，而夷三族。　　历史有的时候是残酷的，历史的参与者也不可能知道，自己竟然死在自己创造的历史里。秦朝的儒生丞相李斯就是如此---悲剧乎？正剧乎？滑稽剧乎？李斯本身也难以界定。