第1个回答 2018-09-19
仙人自古就有很多典集就有杪速，三海经我就不例举了。宇宙世很大的，从大曓炸到现在有几百亿年了，地球但生45亿年，人类文明才56千年，发展现代科技才100多年，现代科技还有很多是解释不清的，最近网上疯传很多视频男子在飞机上拍到有人驾云飞翔，佛经上也写到仙人是有的是我们这个世界的，我在网上看到修仙先修阳神，阳神对这个世界有一定作用但不大就像玩网络游戏一样举个列子，古代典集上能描会出银河系了，但还不能飞出地球，修阳神修300年才刚稳固神体这时身体不管什么疾病都不是菜包括癌症，水火不侵600年，金刚不坏，喝风饮露，不用饮食900年，腾云驾雾，入水决，隐身遁地其马1000年道行而且修仙对尘世的欲望是很低的或没有（酒色财气）你如果确定修仙不能自己瞎修当然是找修成仙道的人教你而且自己要斩断凡恼这跟出家一样，仙人不会在大都市，你要到人迹函至的深山老林去找中国这样的地方多的是，长白山，昆仑山，传闻昆仑山是修仙者的圣地，昆仑死亡谷你听说过吗，那里很多骷髅传闻是度雷劫被劈死的修仙者的尸骨。 修仙本来是夺天地只造化，侵日月之玄机，会降九重天雷劈你闯的过羽化成蝶，闯不过形神巨灭，我建议你去昆仑山如果要带同伴，要保证你同伴也信念坚定，心要城不用找也不用喊，仙人的感应很灵的，记使几百公里之外也感应的到，他如果感到你心成，信念坚定就会现身，当然他现身也不一定教你，教你你也不一定炼的成，你不能自己炼，修仙有很多门道的，怎么吐纳，辟谷，还有食疗，炼内外丹，在远离人类文明的荒山野岭怎么生存，怎么 度劫没有专业人士教你你摸风不到，而切你修成仙道，要修成腾云驾雾，也是很难的，历史上记载的张三丰就是仙人不过他只活了300岁就死了，所以修不修的成看自己造化了。历史上 唐太宗李世民，秦始皇都想修成神仙但都没成功。因为他们放不下世俗的荣华富贵，最后还补充一下修成仙道最高等级腾云驾雾还能看见传说中的神龙，感觉也不是用语言能描述的，妙不可言，开启八识，能窥的天机，感受4到13维空间，召唤天雷，天火，但仙人还是活在一个比较低的层次，他们只是贪恋这个肉身，和凡人一样活在这个五浊恶世，和天人还是不能比，那我们为何还要贪恋这个肉身，修正法呢
第2个回答 2013-10-20
在道教中神与仙是有差别的。 葛洪可能是第一个对这两者的属差做出明确区分的人（任先生编的《中国道教史》所引的“神人主天，……，仙人主风雨，……”），他认为“神灵异类，非可学也。” 即神灵与人在本质上不同，有天然不可逾越的界限，人类是不可能通过修炼之类的途径达到一种异质的状态——神的。 而仙就不是那样不可及了，至少从字型上来看他们与人是有密切关系的。仙只是人中“得道者”而已，是人通过努力可以实现的目标。在葛洪看来老子这样的宗师，也并非“神异”，只是“得道之尤精者”、“道主”，可为“天神所济、众仙所从” 罢了，也只是可以学成的仙，而非只能仰视的神。 换句话说，仙是有心向道之人的范本，修行的目标、先例和希望，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。 放眼看去，道教的神仙谱系实在是乱得可以（虽然陶弘景等一系列人也有过总结），“……有众多的道君、天尊、天神地祗、五方帝君、星官、五岳山川鬼神。甚至有先秦诸子百家学者、秦汉以来著名的神仙方士、西王母、东王公等神话传说人物，三皇五帝、秦皇汉武等历代帝王将相、王公士大夫等等，……” 。 ●总体看来道教的神分为以下几类： 一类是高高在上，由道化成的具有人格的至上神，这类神一般是以被崇拜的对象，天界和仙人管理者的面目出现的。他们是道教的重要经典降世（即经典的出世）的讲说、传授者，也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊、太上大道君、十方飞仙神人、三清等等。他们是真正的天地主宰者。在重存思的上清派处，他们也是存想的对象。 另一类为体内神，这类神 “镇守在人体各部位关节，开生门，塞死户，调气生津，固精安神。”， 有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等，主要是作为内视存思、念颂的对象，以达到还神去病，甚至长生成仙的目的。如“发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。” 、“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神长在字魂停，胆神龙耀字威明，六腑五脏神体精，皆在心内云天经，昼夜存之自长生。” 。 第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等，通常是道俗共祭。 ●道教的仙分为以下几类： 道教的仙据葛洪的说法分为三类： “按仙经云，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙” 。而在民间人们几乎把所有的历史文化名人都好心的视为仙人下凡或飞升而去，不愿看到他们像凡人一样最终也会成为一堆腐骨。举个例子说，都江堰现时，人们为纪念李冰父子所修的庙宇也成了道教胜地，好些道士道姑在忙碌地组织人们的祭拜活动。道教仙系的复杂性、混乱性由此可见一斑。 ●葛洪尽管对神与仙做了区分，这也只是他论证其“仙可学致”的仙道思想时逻辑上不可或缺的一个环节，而非明确的以将二者界定清楚为目的，因此他的区分是不充分的，甚至是不自觉的，以至于他自己在《神仙传》中对“神”、“仙”二词的使用都不十分的规范（虽说也能看出区分的痕迹）。书中的93篇传记似乎全是仙人的事迹，因此确切地说《神仙传》应该叫做《仙传》。
第3个回答 2013-10-20
很简单 只要你心中一直坚信要仙你将会成为仙人 再加强磨练就可以了！！
第4个回答 2013-10-20
做好凡人。就是仙人。脚踏实地。