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Question

春秋时期百家争鸣时及欧洲文艺复兴时的历史背景

Answer 1

春秋时期百家争鸣背景
其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

文艺复兴运动兴起的背景

文艺复兴运动兴起的背景是资产阶级尚在形成之中，资产阶级的力量还很不强大，也没有独立地登上历史舞台。文艺复兴运动的背景是由于自然科学技术的进步、意大利出现资本主义经济萌芽,以及随着基督教的神权思想束缚被打破，人们迫切要求看到表现自己生活的新艺术，又因为古希腊罗马遗址不断的发掘出土，人们开始出现向往古代文化的心情。它使欧洲的科学、文化出现了前所未有的繁荣。文艺复兴的年代范围在意大利是14—16世纪，在欧洲其它国家是15—17世纪。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/876177.html

Answer 2

以中国封建社会代替奴隶制社会为例。西周末年，奴隶制开始崩溃。由于生产工具的改革，特别是铁器农具的使用和用牛耕田，生产力进一步得到发展；同时由于奴隶们大量逃亡和起义反抗，旧奴隶制生产关系已成为生产力进一步发展的束缚。一些诸侯国中的奴隶主在原来的分封地之外，又强迫奴隶开荒扩大耕地面积，致使出现了大量“私田”，随之出现封建依附关系，这就逐渐形成了封建生产关系。特别是公元前594年鲁国实行了“初税亩”这种按亩收税制度，承认了“私田”的合法性。这是新兴地主阶级第一次登上历史舞台的标志。本来，任何时代的统治思想都是统治阶级的思想。孔子把维护奴隶制统治阶级的统治思想概括“礼”、“乐”，所谓“礼乐不兴则民无所措手足”；把恢复和巩固西周周礼的统治秩序叫做“仁”，所谓“民兴于仁”。但是，在春秋时期却出现了“礼崩乐坏”的局面。在这个动荡年代，“天子失官，学在四夷”，周天子一向所垄断的政权连同所垄断的思想，逐渐失去了权威。社会存在决定社会意识，生产力的发展和生产关系的变革必将滋生出新的思想理论。各派政治力量竞相登台表演，这就是春秋末年到战国初期的最为辉煌的百家争鸣。号称百家，其实主流不过是两家：新兴地主阶级的代言人和没落奴隶主阶级的维护者。以法家思想理论为指导思想的秦国迅速强盛起来，终于完成了统一中国的大业。正是春秋战国时期的诸子百家�创造了我国历史上的第一次文化高潮�同时也显示了中华民族伟大的理论创造力，引领中国社会的发展出现了质的飞跃。

由封建社会向资本主义社会过渡时期的理论创新，始于14世纪的欧洲的文艺复兴,而最典型的是18世纪的法国的启蒙运动。在14世纪，意大利、英国等国家已经出现了资本主义萌芽，并在人类历史上首先产生资本主义，当然这首先是社会生产力发展的产物。“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物。”正是发展了的生产力要求冲破封建的生产关系的束缚，呼唤新的思想理论为之扫清前进道路，才有起源于意大利的文艺复兴应运而生。文艺复兴是新兴的资产阶级反对封建主义的新文化运动。这个新文化运动打着“复兴”古典文化的旗号�以人文主义为强大思想武器，矛头直指封建主义的思想体系——基督教神学。人文主义思想家提倡知识和理性，反对禁欲主义和蒙昧，否定神学信条，宣告以“人的发现”替代“天旨神谕”，冲破基督教长达千年的精神枷锁，在西欧“千年黑暗”的中世纪放射出思想的闪电，是欧洲新文明的曙光。以“文艺复兴”时期出现的新的思想理论为先导�到了16世纪，荷兰首先完成了尼德兰革命，在欧洲大地上建立了第一个资产阶级共和国；17世纪发生的英国革命是第二次资产阶级革命，进行了将近半个多世纪的时间，终于确立了资本主义制度；而18世纪发生的法国大革命是欧洲第三次资产阶级革命。这场革命，阶级斗争异常激烈，一直沿着上升路线发展，任务完成得比较彻底，这是荷兰、英国的两次革命所不及的。究其原因，可以列出许多方面，其中重要的一条就是它已完全脱掉了宗教的外衣，在启蒙运动的基础上发生的，思想理论准备相当充分。启蒙运动的思想家们以“理性”作为判断一切事物的标准，完全抛弃了上帝和神学，阐述了唯物主义的世界观。“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”启蒙运动涉及社会精神领域的各个方面,包括宗教、哲学、政治、经济、科学、史学、文学、美学等各个方面。这个运动以法国为中心，其中哲学界最活跃的是以百科全书派为中心的一批唯物主义哲学家。启蒙运动很快风靡西欧各国，并扩展到欧洲大陆，逐步影响到全世界。启蒙运动是人类继文艺复兴运动之后第二次思想解放，其基本思想观点在全世界至今仍然具有广泛的影响。