一、金屋犹自赋长门——陈阿娇与汉武帝
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。
阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
二、渔阳鼙鼓正销魂——唐玄宗与杨玉环
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
三、冲冠一怒自古有——吴三桂与陈圆圆
吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。
本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。典出清代吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
四、泪酒倾盆长城新——孟姜女与杞梁
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。
五、金石录成声声慢——李清照与赵明诚
李清照是宋代女词人，和赵明诚婚后两情相悦，情投意合。两人共同致力于金石书画的收藏，并撰写整理《金石录》一书。后金兵南侵，赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲绝，怀着对丈夫的无限怀念之情。
写下了“千古绝唱”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次怎一个愁字了得!”
中国古代爱情故事有《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》、《白蛇传》等等。
1.《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。
2.《孟姜女哭长城》是中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3.《牛郎织女》，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。
4.《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。《白蛇传》在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。
扩展资料：
源起记载
说法一
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法二
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。
后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
说法三
《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。
参考资料：百度百科-白蛇传
本回答被网友采纳在青苔和暖风的糅合下，古老的小城散发出一种似曾相识的温厚的香味，那座城叫绍兴。杨柳依依，流水潺潺，渐行渐远，沈园就半映半掩在一片垂柳里。他随意慢步在这沈园之中，在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子。那是一张多么熟悉又陌生的面孔啊，熟悉得使他不禁呆呆的站在那里，陌生又使得他不得不回到记忆深处，去寻找那片似曾相识的伊甸园。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。因此与母舅一家交往甚多。母舅有一女儿，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的他情意十分相投，两人青梅竹马，两小无猜，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了
之后的事情就有些水到渠成了，他以一只精美无比的家传凤钗作信物，与她立誓沧海桑田。于是，人们经常可以看到一对年轻的情侣手牵手漫步芳草萋萋的绍兴城间，谈诗论赋，耳鬓厮磨，不知今夕是何夕。然而天意弄人，他母亲以数年未育+八字不合为由，逼他写下休书，另取她人。“速修一纸休书，将其休弃，否则老身与之同尽。”他是一个孝顺的人，再苦再痛，都承受了。于是曲终人散，各自寂寞，各自伤悲。他被迫娶妻王氏，她也被迫嫁给了赵士程（汗，宋版的《孔雀东南飞》 ）
谁曾想分别八年，他和她竟在沈园重遇。虽然尘满面，鬓如霜，仍不减他当年的雄姿英发；洗去铅华，她仍保持着当年的清秀与端庄。他望着她，相顾无语，唯有泪千行；她看着他，梦魂消黯，执手相看泪眼。
他，在墙上题了一阙“钗头凤”：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫！，然后转身离开了。她将手放在墙上，顺着他的字，一笔一画的写，轻轻的，怕弄痛了， 这是她多么熟悉的字啊，多少个月夜里，轩敞下，他为她吟诗做赋，她为他红袖添香，而现在，这一切都成了记忆，只能追忆了。生亦何苦，死亦何哀，斯是如此，情何以堪
于是，她在下面又合了一首“钗头凤”：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
他的名字叫陆游，她的名字叫唐婉。
此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，唐婉则不久即郁闷愁怨而死。之后就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，能在死后四十年里仍然不断被人真心悼念是一种幸福了。
破镜重圆-----------乐昌公主与徐德言
这是南北朝的故事。陈朝的皇帝陈叔宝，是个亡国败家的高手，他全心全意在为这件事情努力，连妹妹乐昌公主的婚事，他都交由妹妹自己去处理，将所有人选都送去给乐昌公主自己挑选。不过这倒也是一件好事，乐昌公主虽然窘得满脸通红，却是真正地挑选了一个如意的驸马：江南才子徐德言。风流才子徐德言一开始并不情愿当这个驸马。但是当他看见才貌双全的乐昌公主的时候，不禁心动神摇。这对小夫妻堪称神仙眷侣，他们在驸马府里过着幸福的生活。
但是不久，隋军攻入了建康城（南京）。国破家亡之际，面临生离死别的徐德言，拿起了妻子梳妆的铜镜，将它一摔两半，让妻子和自己各拿一半。他对乐昌公主说：“以你的才貌和身份，必不至于死，而是被送入权贵之家。到那个时候，你一定要好好活下去。假如我侥幸得生，日后就去长安集市上卖残镜，以期相会的一天。”乐昌公主接过破镜，和心爱的丈夫抱头痛哭。
如徐德言所料想的，夫妻俩失散了。乐昌公主带着半面铜镜，被送进了权臣杨素的府邸，成了杨素的宠姬。多少次午夜梦回，乐昌公主都想以死了却痛苦的生活，但是想到还有和丈夫再见面的机会，她又苦苦地熬了下去。每年的正月十五，乐昌公主都派人去约定的集市卖镜。
到第三年，乐昌公主几乎已经绝望的时候，卖镜的仆人带回了一面完整的镜子！但是也带回了一首凄怆的情诗。
“镜与人俱去，镜归人未归。无复桓娥影，空留明月辉。”
乐昌公主哭得几乎昏死过去。奴婢们连忙将这件事件禀报了杨素。当杨素从乐昌公主口里得知了一切的时候，忍不住满肚子冒酸水。但是他也清楚，徐德言在江南文人中的名声地位有多重要。于是他想出了一个好办法。
杨素邀来众多文人雅士，徐德言也在其中。酒过三巡，杨素突然让人把乐昌公主请了出来。徐德言和乐昌公主没有料到，久别重逢，居然会是在这样的场合里。尤其是乐昌公主，做为一个女人，这种境况更令她苦楚难堪。四目相对，无奈愁怅。杨素假做不知，让席上诸人赋诗助兴。乐昌公主写下了这样一首诗：
今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。
这首诗打动了席上所有的人，一时闹嚷的场面沉寂了。杨素要的就是这个效果。他也不想再等了，整个宴席间，别说乐昌公主和徐德言难堪伤感，杨素的这张鸡皮老脸，也早就笑酸了。他宣布，自己要成全这对恩爱情侣，放他们归老田园。乐昌公主和徐德言如在梦境，向杨素行礼作辞，离开了这座刻满哀伤耻辱的府邸。杨素这一举动，果然传为佳话。在史书上，也为他不高明的人生加了一笔亮色。
徐德言和乐昌公主回归江南，在民间过着恩爱平静的生活。唐贞观十年，他们夫妻俩在一年间双双谢世。与他们合葬在一起，就是那面重圆的铜镜。
生死与共---------董小宛和冒襄
董小宛，名白，字青莲，又名宛君，董氏名与字均同于李白，是因仰慕唐代大诗人李白而起的。她与秦淮南曲名妓柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君八人，被时人誉为“金陵八绝”“秦淮八艳”。小宛生于南曲青楼之中，其母陈氏为南曲歌妓，其父董旻为门下清客。小宛自小聪颖，八岁时就跟一班清客文人学诗、习画、作戏、操琴，十三四岁的时候，琴样书画莫不知晓，诗词文赋样样精通。15岁时做的《彩蝶图》，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛还自幼爱读屈原的《离骚》，杜少陵、李义山的诗以及花蕊夫人，王珪宫的词；并编有记载古代才女事迹的《奁艳》一书。小宛不但才思敏捷，通诗达词，精琴工画，擅长昆曲，而且善于食经茶道，传说现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。
崇祯十二年，如皋才子冒襄（字辟疆）应试金陵，从吴梅村、侯方域等人口中得知秦淮佳丽首推小宛，遂产生仰慕之情，恰逢小宛在苏州半塘，冒专程前拜访，双方一见倾心。二人结识3年之后，由钱谦益赎其身，小宛才得以正式嫁给冒襄。清兵南下期间，冒氏举家南逃避难，曾“辗转深林僻路，茅屋渔艇，或一月徙，或一日徙，或一日数徙，饥寒风雨”，若不具述。小宛胆识智谋过人，逃难中常在前开路，或在后卫护，意在“宁使兵得我则释君”，可见其对冒襄的生死之爱。途中冒几度生重病，全赖小宛精心护理得生。小宛曾对病中的冒氏说：“人生身当此境，奇惨异险，动静各功，苟非金石，鲜不销亡，异日幸生还，当与君敝履所有，消遥物外，慎勿忘此际此语。”这一动中求静、静中求安和看破红尘的“无为”之语，对冒影响不小，也是冒未出仕清朝的一因素。 顺治七年正月初二，年仅27岁的董小宛因肺病复发不治而逝。冒辟疆为了追悼小宛，写下了记叙董小宛生平，可歌可泣可感可叹的《影梅庵忆语》一书。将董小宛挚热的感情、坚强的意志、高尚的节操和非凡的才华，描绘得深切动人。
应该这么说，小宛在我心目中一直是一种完美性格的化身。她温文贤惠、端庄懂礼，不显露、不乖张、不锋芒、不偏颇，且心胸广搏、才华横溢、口峰严谨、审时度势，集尽了天下女子之美德。这样的一个女子，任谁娶到家中都会如获至宝：感情上，古往今来说的出“宁使兵得我则释君”的女子又有几人？得妻如此，夫复何求；工作中，难得的贤内助，说不定哪天也随意帮您涂个鸦就能送您平步上青云；外交中，自然是出得厅堂、入得厨房，谁不艳羡您娇妻如是，幸福如斯，同时还不会亏待了自己的肚子；处理家事上，像这样难得的贤人，自然是上孝顺公婆让您不受夹板气：谁说婆媳难安，那是谣传；下教育幼子，都说孩子的智商来自于母亲，得其母真传，下一代不出状元，也该弄个榜眼探花什么的。可谓一妻在手，别无所求。
反观现在的MM，唉，古风已矣。现在的女生，活泼可爱有余，沉稳宁静不足。游戏人间者众，而真正能在纷繁复杂的世事中拨云见日，发出立杆见影的见解者罕矣。小家碧玉者众，而真正可以母仪天下者罕矣。动若脱兔者众，而静若处子者罕矣。举止轻浮者众，而虚怀若谷，心若止水者罕矣
霸王别姬-----项羽与虞姬
男人睡着了，刚毅的线条，黝黑的肤色，紧锁的眉头，那个男人便是我的大王。帐门外，将士们在忙碌。遥远处传来了悲凄的歌声，是在悲我吗？摸着他边上的剑，那把沾满鲜血的剑，我依稀可以想起那死在剑下的人的扭曲的脸。这把剑是男人所有的骄傲。悲哀的男人……
手里的蜡烛，滴滴流出泪来，落在桌案上，点点，点点。画出了多少红色的圆点，“画个圈圈，表相思”暗声说道，这样的经历在这样一个男人的身边，是怎么也不会有的。是的，他的骄傲便是我的，他的胜利便是我的。我的活仅是他辉煌生命的辉映。我又不禁伤心起来.....
男人醒了，眉头更是锁紧了.“虞姬，你听，你听，”他的手紧紧锁着我，手指因为激动而颤抖着。我可以感到他从未有过的恐慌“我们输了，终究是......”我呆呆地在那里，听到他和将领们在讨论着什么。我惊奇自己从未有过的镇定，这一天象是终于降临的节日。手摸到金丝软甲里的匕首，冰凉冰凉地，带着种跃跃的活力。将领们走了，现在，这个男人真正是绝望了的了。忽而很害怕看到这样的他，他的失败将会于十倍地于我，终究终究，他的全部是战争，而我的全部就是他。男人悲哀着看着我，“想办法安置你吧”“恩”“你不害怕？”“恩”，是的，我永远只会点头，接受他一切的安排，是吗？我质疑起自己，那么我的生命的结束也会屈从于他的旨意吗？怀里的匕首又隐隐不安分起来，象是提醒着我什么..
我在血色朦胧里看到男人惊恐的双眼，他扶住了我，锁我在怀里，他大声地叫唤着我的名字。匕首上溅满了血，男人的身上也沾上了血，那一大片象朵盛开的莲，我像是游离了，恍眼是过往。男人的声音愈来愈远，远到像是另一个世界传来的，我听到他的怒，他的哀....终于我摸到藏在心头的那种痛。
亥下，秋风烈烈，残阳似血。
我擦了擦因汗和血而模糊的眼睛，环顾四周，他们都是些一直随我出生入死的江东子弟，战矩鹿，攻彭城，他们一直紧紧的跟随着我，没有一丝的怀疑，然而，现在我却分明的感受到一种叫作绝望的东西。韩信是个好青年，在我第一次见他的时候我就发现了这点，那时虽然他极尽谦卑，但我还是在他眼中看到了智慧与野心。当时我就有一种预感，如果有一天我会失败，也许，我就要败在他的手下，但没想到，这一天会如此静悄悄的到来。韩这家伙鬼的很，他知道我擅长正面决战，想当年我破釜沉舟，还不是把横扫六国不可一世的秦国掀了个底朝天。于是他就把我围在这亥下，一围就是一个月，意在使我不得战，不得出，士气消退，全军力疲，弹尽粮决。我现在就象是只被困在笼子里的老虎，而支持我战斗至今的，与其说是问鼎中原的壮志豪情，倒不如说是一个男人最后的一点责任：为保护自己心爱的人而战斗…………
“力拔山河气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”我现在多少有些后悔了，我是那么的爱她，那么希望与她朝朝暮暮，时刻不分离，而我又是那么的自私，让她一直陪着我出入这死生之地，风餐露宿，担惊受怕。自起兵以来，我早以将生死置之度外，而我现在唯一担心的，就只有她了。
“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”一丝凉意滑过我的心头“姬儿！”我大叫一声，发疯似的冲向她的营帐。
她的身体在我手中渐渐变凉。一滴眼泪落到她冰冷的脸上，碎成一朵莲花。我已经很久没有过哭的感觉了，即使是叔叔项梁被杀的时候，我也没有流过一滴眼泪。这是为她流的泪，人们从前没有见过，以后也不会再有了。我望着这张熟悉的脸旁，心里默默念到：没有我，你在那边会不会寂寞呢，你只要稍微忍耐一下，我很快就会去找你的，因为我答应过你，每天晚上看到的最后一个人总是你…………
我一把抓起她身旁的吴越薄钢锻剑，冲向了汉军的营地。
莫作孔明择妇，止得阿承丑女-----诸葛亮与黄月英
裴之松注解《三国志·诸葛亮传》时，曾记载荆州地区的一句俚谚：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女。”这里的阿承，指的是荆州名士黄承彦，而阿承丑女自然是黄承彦的女儿，孔明的LP黄月英啦。这句话是在告诫周围年少英俊的儿郎们，娶媳妇万万不可像诸葛先生这样失败，名满天下却要天天面对黄脸婆一个。
想想这大约也真是当年隆中女生们的伤心事。小亮年轻的时候应该是十分英俊的——《姓源韵谱》《三国志》皆载孔明“身长八尺”，虽然不太明了古代的尺有多长，但中国自古有七尺男儿之称，这么说应该是比普通人高挑了；再者陈寿在《进诸葛亮集表》中曾言：“亮少有逸群之才、英霸之器，容貌甚伟、时人异焉”，看来他的不凡相貌已经到了让周围的人惊奇的地步。罗氏演义中说孔明“飘飘然有神仙之姿”，倒也不算完全空谈。
偏偏这样的英俊少年又极其风雅，琴棋书画样样精通——《中兴书目》曾载：“诸葛亮撰《琴经》一卷”。《历代名画记》有云：“诸葛武侯父子皆长于画”。再加上多部史书明确指出：“亮好为梁父吟”。据考梁父吟是山东民歌（小亮是偶们的山东老乡呀 ），既然孔明好唱民歌已经远近闻名，想来一定有不错的嗓音。而且小亮也善于玩魏晋名士们吹口哨的绝活，《魏略》就说他“每晨夕从容，抱膝长啸”。陈寿进表中说：“权…又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备”，这样的雅士让开馆四处结纳名士的孙权都称奇不已，更何况襄阳城内隆中冈上闺中待字的姑娘们呢。不知道有多少荆襄名媛都在暗恋偶们家的小亮呢
可是就在众人翘首期盼之时，孔明的婚事居然以十分迅捷的速度完成了。《襄阳记》载沔阳名士黄承彦，跑来拜访诸葛孔明，言道：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配”，小亮许（如今女生多喜染发，看来孔明的眼光已经领先当时近2000年了），于是他就匆忙找了辆牛车把女儿拉来了。眼看着黄金夫婿成了远近闻名的丑女的枕边人，怎不令隆中广大女儿岳丈们在茶余饭后之时摇头称恨，一时纷纷“时人以为笑”，出现“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”这样的谚语也不足为怪了。
至于阿丑黄月英到底是如何钓到偶们家小亮这样一个金龟婿的，历来众说纷纭，我倒是蛮欣赏成君忆关于“美女是烟，才女是酒，丑女是茶”的论断。的确，烟吸则伤肺，酒多饮伤身，而只有茶，在一丝苦涩中，散发着一缕若有若无的芳香。在茶的情操面前，无论是烟的醇香，还是酒的浓烈，都显得那么的恶俗。只可惜世间真正能品尝出茶的真味的实在是寥寥无几（品尝的出是一回事，愿不愿尝就是另一回事了 ）。而小亮正是一位品茶者，也许就是因为这个原因，才使得小亮与阿丑一生携手以对。
孔明自娶了黄氏之后，夫妻间相敬如宾，执子之手，与子偕老。但是天妒伉俪，很长一段时间，黄氏都没有为孔明育子（好像是先有了女儿）。不孝有三，无后为大，在封建社会，遇到这种情况，男人休妻或者再娶都可以，但是孔明没有选择任何一个。他去信江东的哥哥诸葛谨，把他的儿子过继到自己膝下，夫妻间依旧恩爱如初。每当捧书读到此处，心中都有暖流涌过，感激世界上有这样的故事存在，使日渐荒凉的心不至于完全干涸。
再后来，小亮官拜汉相。但是他虽然累年受赐。拿的应该是蜀国最丰厚的薪水（累计受赐八十万斛）。但却大多赏给了别人。再加上孔明一身洁白两袖清风，竟至一度“蓄财无余，妾无副服”（妾=妻）。阿丑始终自己养桑织布，自给自足，没有给小亮增加一点麻烦。在孔明46岁的时候，阿丑终于为他生了一个儿子。可惜孔明那时日日忙于北伐，没有时间享受天伦。黄氏独守成都，一人带大儿女，毫无怨言。
三国时有许多神仙美眷，成为千古流传的佳话。公瑾小乔不必说，曹植与甄宓自也有一番诗情画意，他们有如夜空中的美丽焰火，绮丽绚烂，让后人叹想不已（苏轼亦不能免 ）。但是孔明夫妇，就像陌上青烟，林间流水，仿佛平淡，却温和自然。在这平平淡淡中，体味出生活的真谛。
话说是恒温征蜀的时候，碰到了一个孔明时代的小吏，年已逾百。桓温问道：“诸葛丞相今与谁比？”小吏淡淡答道：“葛公在时，亦不觉异；自葛公殁后，不见其比。”孔明行事便是如此，不说惊天动地之言，不作离奇乖张之事，但却如同每天呼吸的空气，每天要喝的水源，平时感觉不到，只有离开了，才知道最好的只是事事合理。就像小亮和阿丑的婚姻，一生行云流水相濡以沫，如同吃饭喝水一般十分合理罢了。看似没有乱世离奇的色彩，而这才是真正的传奇本回答被网友采纳
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇