在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”
无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。
在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，均证明这一点。武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。
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在南欧，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来，乌鸦由此背上了欺骗的恶名。
与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想和记忆的化身。传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下，因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知。
在加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音，原来裏在里面的是当初的人类，乌鸦就指引他们来到陆地，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏着的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，鼓励他们相互交流，并给他们招来日月星辰，带来火种，三文鱼和杉木，教会他们捕猎和耕作，引导人类一天天的进化和发展。
参考资料：百度百科-乌鸦
2 在很古的时候，一家员外有一个如花貌美的女儿，到了婚嫁的年龄，被许配给一富家公子，可这姑娘却喜欢上了一个穷酸秀才，二人相爱如沫，纷纷立下誓言一起私奔，可最后还是势单力薄，无法抗衡与封建门第制度，秀才最后因心爱另嫁他人，因爱生疾，郁郁而终，员外爱女得知心爱，撒手人寰，痛哭流涕，在被嫁当日悬梁自尽。后二人被双双埋葬与他们相约的一棵刺槐之下，在后来人们常常在他们坟墓上看到乌鸦，有人说他们在吉乐世界相约，变成乌鸦共度此生，长相斯守。 也许听到这里很多人会说：这不是化蝶吗？怎么变成化鸭了。 我想不管是化蝶还是化鸭，这说明爱情是人永恒的主题，关于爱情的电影的经典情节早被人用尽用绝。人非圣贤谁能无情。 而现实生活中的爱情往往不是电影小说，如此凄美让人神往，在爱的世界中没有终点，只有起点。所以我更喜欢乌鸦的爱情，虽然他不完美有残缺，有暇丝，但和真实。