因为'心外无物'，所以他人的因果就是你的本心映现，你就是他，你就是一切，一切因你而起，一切因你而灭，因果对于你来说是实实在在的。205问：修习禅定就是在除妄念，所谓妄念是六根（眼耳鼻舌身意）的感知，而禅定之所以可以让人悟道就是因为禅定可以让人体证到在除妄念后剩下的那个灵明独耀、创造出山河虚空大地本心的存在，（续）206问：（续接上文）由此而说：既然如果说'本心'是除六根后剩下的那个东西，那么是否可以通过药物（如麻醉药），让一个人去除对六根的感知（妄念），进而体证本心悟道呢？又或者说，死亡是否就是一种被动的悟道？（续）高月明：在觉空入定阶段以让自己保持在没有任何妄念的清清楚楚的“住看清楚着”一分钟为举起一次成功的心灵哑铃。如果你能举上二万次，自然就入定了。215问：在又累又烦燥的时候进行＂禅定＂是否可以？高月明：对任何技能训练，只有在神清气爽不劳不累情况下去进行才会获得快速进展，对禅定也是同样道理，修习禅定是一个必须全力以赴去进行才有可能进阶的事情。注意：第一禅定后会体验到身心无比愉悦，第二但不要在心身疲惫情况下去禅定，否则白费力气216问：那么禅定不具有让疲惫身心恢复到健康舒爽的效果吗？高月明：答：有。而我要说的意思是：禅定可以平定烦躁心灵和快速恢复体能，但请注意禅定是有此神奇效果，而要在心身疲惫下去修定，则对定力的增持不会产生有效效果。即，禅定可以恢复疲惫身心，但要想获得定力增持则要在神清气爽情况下去禅修220高月明：因此，试图在知见中描述出或者找出一个真心自性（立出一个知性），其本身就是无明的根本。如果能体证到非知见中的、非言语所能及的（见不能及。言语道断）的那个东西，就是涅槃真心自性。就是真境界。229高月明：答案十分明确：没有任何一个精神现象是脱离脑神经细胞组建的网络运行而存在的，即，一切精神现象都是神经网络系统运行的结果。神经网络由神经细胞组成，神经细胞由蛋白质组成，蛋白质由分子组成，分子由原子组成，原子由电子、质子和光子组成，突然，一个＂虚空粉碎大地平沉＂的奥秘出来了233问：＂身相＂既是假象，那么＂心相＂是假象吗？高月明：在第231问中已清楚看到：心，即精神现象也是假象，由心而生的＂法＂更是假象，因此＜金刚经＞中佛说：是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。即：身、心二相皆是幻相，佛法更是幻相。正如佛言：佛法者，即非佛法239高月明：（续）一个人的生死也只是在精神和物质中＂轮回生死＂，如果精神和物质的存在是虚无缥缈的假象，那么生死也一定是虚无缥缈的假象。如果看到一切都是梦幻泡影的假象，人们就不会为假象所＂苦＂，就会获得无限自由！正所谓＂实相无相＂：一切皆是心生幻相，因此证悟到实相就是学佛的＂家＂。241高月明：由第222~240条微博中我们已经清楚看到：在由＂物质＂和＂精神＂构筑出的世界中是无法定位出一个永恒存在着的＂真我＂的。如果你能够认识到，实际宇宙中并不存在一个＂实我＂，那么你就会在理悟佛法上突然获得一个实质性的超越，243高月明：（续）而就如同并不存在电影之外的人物一样，实际也不存在一个世界之外的＂真我＂，只存在放映机。我们把放映机称为＂真心自性＂。因为放映机与电影中任何景物都不像，因此＂真心＂不能称为＂真我＂。生死只是在＂电影中＂轮回，而放映机是＂不动＂的。正如经云：＂是故幻灭，名为不动＂。255（续）高月明：正如＜金刚经＞言：＂若菩萨不住相布施，其福德不可思量＂，如果福德是指财富的获得，佛经就成了＂以物易物＂的生意经了，因此真正的福德无量一定不是金钱财富和功名利禄上的＂无量＂，否则巨富沈万三、巨权梁武帝都成佛悟道了！真福德无量在哪里？答：在一个人的＂大自在＂之中！更多详情，敬请留意其后文章。更多精彩，敬请点击：
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