业可以说是一种势一种力,一种力的产生一定有一种反作用力产生,不管时间长远,空间远近.可以把它看成一种数据的交流,每一个生命就是一个数据结点,整个宇宙就是一个大的网路,但不是三维的,数据结点与数据结点之间不存在时间与空间的差据.所以一份数据产生到终结,它最终就是空性的.佛家有句话,叫万法皆空,因果不空,空与不空只是时间问题.
业力的的果报变化其实就是心态的转换,例如你在一年前做了一件错事,现在知道错了,很诚心的忏悔,那麽将来果报就会减轻,有多轻就看你的心有多诚,但如果知错不改,那果报就会变重,同一件事也就有不同的果报.业在俗谛就是业障,不管是善是恶是福是祸,因为福和祸也是业的一种,在真谛就是愿力.有愿力不管是善是恶是福是祸,都能转为自己修行的助力,这就是菩萨行了.所以我们修行就是转业报身为愿化身.
证得佛果就是愿力推动的,愿力也会产生因果的.不果跟业力的功用不同而已,一体两面.这个愿力就是四弘誓愿,就是上救佛道下化众生.因众生而得佛果,因得佛果而行无缘之慈悲.
证得佛果也会有愿力,其实说到底愿力与业障之间就是一个能自我控制一个不能自我控制.曾有一个居士问一个法师:菩萨还落因果否?法师回答:不落因果,因为这位法师答错了,所以坠了五百年野狐身,在受身时去听另一个法师讲经,同一问.那位法师回答:不昧因果.意思就是对於因果清清楚楚.知道如何去应付与创造因缘.佛菩萨只有一庄事情要做,就是救度苦难的众生.他们会因愿心而创造一些因果从而可能成为帮助众生的因缘,所以是故意落在因果里而不昧因果。