“夫民者,万世之本也,不可欺”和“闻之于政也,民不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。”怎么翻译?
百姓,是千秋万代的基础,国君是不可以欺骗百姓的。出自贾谊的《新书·大政上》
贾谊认为秦亡在于“仁义不施”,要使汉朝长治久安,必须施仁义、行仁政。同时,贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中,看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。
贾谊的经典名言语录
1、夫积贮者,天下之大命也。
出自《汉书·食货志·论积贮疏》。
【译文】积蓄贮存,是国家的命脉。
2、生之有时而用之亡度,则物力必屈。
出自《汉书·食货志·论积贮疏》。
【译文】生产东西有时间的限制,但消费它却没有限度,那么社会上的财富一定会缺乏。
3、民不足而可治者,自古及今,末之尝闻。
出自《汉书·食货志·论积贮疏》。
【译文】人民不富足而能治理好国家的,从古代到现在,不曾听说过这等事。
4、仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。
出自《汉书·贾谊传·治安策》。
【译文】仁义恩厚,就是天子的锋刃,权势法制,则是天子的斧斤。
5、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
出自《贾谊新书·大政上》。
【译文】作为人臣的,应该以富民乐民为功绩,以贫民苦民为罪过。“人民的人,长远的根本原因,不可欺骗”和“听说他在执政时,百姓不为基础。国家将为本,你认为本,官员认为本。所以国家以百姓为安全,君以民为蔑视,官吏以民为贵。这就是老百姓没有不为基础。”
出自贾谊的《新书·大政上》。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类,深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为"西汉鸿文",代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
人物思想
贾谊认为秦亡在于“仁义不施”,要使汉朝长治久安,必须施仁义、行仁政。同时,贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中,看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。
以这种民本主义思想为基础,贾谊认为施仁义、行仁政,其主要内容就是爱民,“故夫民者,弗爱则弗附”,只有与民以福,与民以财,才能得到人民的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。
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