武当山道教古遗对联
武当山道教与传统文化艺术有关十分密切的关系。从艺术史的角度来看，艺术与宗教在思维方式上同属幻想领域和情感领域，是人们摆脱现实环境，超越日常生活情感，追求精神途径。特别是宗教艺术，其艺术的审美和宗教的狂热是密不可分的，属于共同的心理状态。同时，宗教与艺术又相互影响、相互促进，使其在认识与把握方式上取长补短，形成了宗教与艺术在感知、想象、联想、情感上的趋同性。换句话说，宗教是艺术发展的温床，艺术反过来又促进了宗教的发展。武当山道教艺术也不例外。雕塑、绘画、供器等道教文物，就是武当山道教文化中形象思维艺术的主要表现形式。武当山道教艺术品主要由朝祀者贡献和各种社会力量的捐资制作。唐、宋时期，由于皇室的重视，纷纷遣使在此设醮，留下大量的神像及石刻。元、明时期，武当山道场日益彰显，皇室朝圣之风日盛。特别是明代，明成祖敕封武当山为大岳，将其纳入“上资荐扬皇考皇妣，下为天下生灵祈福”的皇家庙观后，历代皇帝都造宫前往武当山敬祭，并乐此不疲，武当山成为一个巨大的道教艺术博物馆。现已注册的文物艺术品计有7760余件。其藏品类别为：神像、摩岩、石刻、匾额、经书、碑题、壁画、彩绘、道教法器、供器等，其质地有金、银、铜、铁、锡、木、石等。其中不少是文物孤品，为国内外罕见。
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