坎儿（高福），狗儿（李卫）和翠儿，在《雍正王朝》里面是雍正当王爷的时候到江南赈灾收留的小乞丐，当时的三个人以乞讨诈骗为生，胤禛可怜他们，于是将他们带回来。从感情上来讲，坎儿狗儿翠儿是兄弟姊妹之情，是共过苦难的人，四爷胤禛对他们有父母再造之情，当一生涌泉以报。
邬思道告诫李卫“好自为之”有什么深意？
在坎儿被八爷府的管家老胡收买后，内心应该是痛苦和挣扎的，但是，因为他的身份已经暴露，所以无论如何，他都是十分危险的。要是康熙皇帝倒查起太子信件的来源，就意味着坎儿的暴露，坎儿的暴露，就意味着四爷胤禛的暴露。
康熙皇帝对九子夺嫡十分忌惮反感，但是他又拿不出切实可行的方案制约皇子们的争斗，所以才有焦头烂额的精神状态。康熙要是得到四爷夺嫡的实锤证据，必然不会放过他，那么，老四胤禛的夺嫡之路就犹显艰难，因为老四得罪人多，号称冷面王，“群众基础”太差。
本来，邬思道以为可以通过将计就计救下坎儿一命，但是在雍王府，很显然邬思道无法做主。一个诺大的王府，让一个教书先生来做主，这势必夺了四爷胤禛的面子。故，四爷胤禛绕过邬思道，直接将坎儿赐死，也算是给邬思道一个警钟：在雍王府，四爷才是做主的人。
邬思道告诫李卫“好自为之”有什么深意？
坎儿（高福）必须死，或者说，就是不死，也必须隐姓埋名玩消失，才能防住八爷胤禩揪住四爷的“小辫子”。老八最善于揪人小辫子了，要是康熙回查问询起来太子信件的来历，或者老八需要利用老四的时候，老八一定会以此作为把柄，要挟甚至直接出卖老四，到那时候，四爷胤禛就十分被动和麻烦了。不知道邬思道是否有高策，反正是没有施展开来，坎儿就死了。
适逢李卫回京，当邬思道将这件事告诉李卫的时候，邬思道叫李卫不要伤心，可不是劝慰李卫这么简单。这需要从这之后的几件事来读懂邬思道的这句话，看看李卫自此之后的变化。
第一件事：年羹尧之死。说实在话，后来雍正继位之后，对西北大将军的职位一直彷徨，并不是他不知道只有年羹尧可用，而是需要从别人口中说出来才能避免“任人唯汉”的口实，邬思道让李卫举荐年羹尧，实则是顺了雍正的心。至于李卫心里怎么想的，我想多年来李卫一直监视年羹尧，对年羹尧绝对具有一定的发言权，年羹尧跋扈，投机，李卫一定也一清二楚，如果以一个小乞丐的器量去举荐年羹尧，那么李卫断不会举荐他。但是，从大局而言，雍正无人可用，所以李卫也必须按照邬思道的要求服从这一大局，违心推举年羹尧。
邬思道告诫李卫“好自为之”有什么深意？
好笑的是，当年羹尧遭受弹劾之后，李卫对着雍正信誓旦旦的说：要是年羹尧做了对不起主子的事儿，奴才第一个不答应。还有“帝出三江口，嘉湖作战场”，也是李卫所言。李卫为什么如此果决？毋庸置疑，李卫是个在官场逐步成长起来的小乞丐，却被雍正如此信任，这与坎儿之死不是没有关系的。
第二件事：暴打曾静。作为一个善心爆棚的小乞丐，面对满身邋遢的曾静，李卫作出一个让人不解的举动，脱掉了官服对曾静暴打。有很多人认为，李卫打得很得体，因为官服在身暴打曾静的话，就意味着是皇帝的意思，是官府的意思，而脱掉了官服，则是他私下之意，是在帮雍正私人出恶气，因为雍正要正面训导曾静，心里实际上是恨不得打死曾静。
邬思道告诫李卫“好自为之”有什么深意？
这个分析很有理，如果从另一个侧面来看，完全也是坎儿之死给李卫带来的变化。这两件事都反映了一个很让人不易察觉的事实，那就是李卫变了，从一个小乞丐变成了封疆大吏？不是，是从一个十分注重感情的小混子变成了一个只有君臣之义的官吏。
如果你还记得在江南饿殍满地的时候，坎儿狗儿翠儿还不离不弃，相互扶持就应该明白，经历过苦难的兄弟姊妹焉有不重之理，如果你还记得年大将军带来礼物的时候，坎儿狗儿翠儿还围绕着老年叽叽喳喳的时候，就一定会明白，有福同享，祸福相依正是这三个流浪儿内心的原则和底线。