安住当下,宁静致远
·《金刚经》:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”佛教主张把三“心”抽离,让时空化整为零,在诸不可得、心无所住中寻找“即时”的安身立命之处,这个“即时”就为安住当下。
·当下的真义,是发生在本心自性正觉的某一时刻,也就是说,你在那一时刻自性得悟,那一时刻就是你的当下。
·心安即是禅,心安即是富乐。不论世事多变换,也不论外界多嘈杂,只要你能够保持自己内心的安详、安定、安放,不受外界所干扰,你就能如己所愿地进入禅的意境,徜徉于佛的智慧涅盘中,就等同于你已拥有了生命源头的活水。
·世间没有中庸,无相才是真正的中庸;心无所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。
·“无所住就是安住,想要安住在哪里都不对。”
无所住就是自在,无所住就是解脱,无所住就是不着相,无所住就是没有分别,虽分别不作分别想,清清净净又明明白白这颗心,用这颗心来修行就对了。
心生一念,境转一片
·心能生念,也能消念。一念生起,善得佛,恶入魔。佛、魔之别,恰是人心之别,也是一念之别。所以六祖慧能才说:“一念悟,众生即佛;一念迷,佛即众生。”
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