请从东、西方两种文化的差异，谈谈为何近现代科学技术萌生于欧
美？
近代科学指的是
400
年来使西方工业革命称霸世界的以
“牛顿经典力学”
为代表的西方科
学。
西方因为先产生了近代科学从而领先于东方，
中国未能自发产生近代科学是中国科技史
研究中长期受到关注的核心问题，中国作为一个拥有源远流长的历史是其欧美所不具备的，
中国古代的四大发明在当时远远领超欧美各国的科技水平，但是
5000
多年的历史与文化积
淀却未能产生近代科学，
这就是这成为了所有人的疑惑。
这个问题也广受国际关注，
被称为
“李约瑟难题”
。
作为近代科学萌生的西方，
因为其实行了资本主义，
从而加速了近代科学的产生，
马克
斯·
韦伯在分析工业资本主义在世界兴起的历史时认为：
虽然帝制时代的中国存在资本主义
萌生的物质条件
(
市场、
劳动分工、
货币经济、
对外贸易等
)
，
但当时中国没有形成追求进步
的文化及合理的制度，以及系统追求科学知识的体制，因此，资本主义最终只在西方出现。
而制度的产生与实行是文化的产物，
所以，
近现代科学技术萌生于欧美，
而不是产生于东方，
是因为东、
西方两种文化的差异所导致的。
而文化是指一个国家或民族的历史、
地理、
风土
人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
中国文化在西周时期创造出了中华文明的雏形。这一时期建立了“余一人“的专制王权
思想，
敬德与重民思想开始萌芽，
西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，
并且对后世
中国文化脉络和思潮的演化产生了深远影响，随后，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等
为杰出代表出现并引领我国出现百家鸣的文化发展状况。
之后历经些许波折，
最终儒家思想
成为了中国的主要思想，
它对于中国从古到今的影响都是极其深刻而广泛的，
儒家宣传
“万
般皆下品思想，
唯有读书高”
，
它所宣扬的书是四书五经，
对那些爱搞发明创造的人称做是
奇技淫巧，
并被归类到地位低下的工匠行列中去，
对于那时处于封建时代的人们，
希望自己
有着高高在上的地位，
所以不愿成为地位低下的工匠，
而对于那些有文化和才智的人，
他们
所追求的是儒家的高尚精神境界，
不会去浪费时间去研究科学，
这就阻止了科学的产生，
唐
朝时出现了科举制，
这是个非常先进并有效的制度，
唐朝从进行科举以后，
国力强盛，
贫穷
人家的孩子也可以有出路，
这更激发了人民的上进心，
但之后的科举制却被慢慢改变成为入
仕的途径，越到后来，清朝实行八股文，禁锢了人们的思想、扼杀了创造精神；之后，中国
被西方列强入侵，
完全处于停滞时期。
而西方的文化发展却不同，
西方文化经过中世纪基督
教文化的长期统治，
阿拉伯文化的融入，
基督教讲究在上帝面前人人平等，
并施舍帮助穷人。
这种劳动与知识的结合、
以及没有权威、
人人平等的精神是科学发展的重要因素。
中世纪城
市的出现，
带动了商业的发展为科学的研究提供了资金，
同时带动了人口的移动，
促进了文
化的交流与融合带动了文化的发展，
随着资本主义经济萌芽的出现，
出现了影响深远的文艺
复兴和宗教改革。经过
17
世纪的科学革命，
18
世纪的启蒙运动，现代西方文化到
19
世纪
臻于成熟，在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然
科学和科研为核心的文化发展观。
中国是一个农业大国，
国土辽阔，
河流纵横，
土壤肥沃，
这给中国社会的稳定带来了极大
的好处，
人民只要安心在土地上耕作，
就可以保证一家人的温饱，这使得人民不思改变，
不
想冒险，紧守先人的经验。而西方从最早的希腊文化开始，它地处交通要冲，多山，土地贫
瘠，
这使得希腊人不得不早早就开始经营海上贸易，
以补土地的不足，
这样他们接受了许多
外来文化，
也造就了他们容易接受各方文化的习性，
同时海上生涯的冒险性质又造就了他们
爱冒险，
能创新，
喜探索的特点。
而且中西方文化对人与自然的基本观点不同，
中国文化关
注的对象是人，
人与人关系是中国文化关心的核心与基础问题，
而西方文化较多关注的是自
然，
在对自然的探索与发现中认识了一些道理，
这便是科学的雏形，
由此衍生出理智和科技。
中国在解释自然现象时，
往往利用阴阳五行学来解释，
例如：
电被解释为，
“阴阳相激为电”
；
地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”；磁石吸铁是“阴阳相感、隔碍相通”；气
候与温度的变化被比喻为人类心情的变化。
这些看似合理的解释阻碍中国自然哲学家去探究
现象的本质和真正动因。
西方自古以来便探索自然奥秘，
开发和利用自然资源为人类服务就
成为了欧洲思想的主流。
同时为了解释自然现象，
他们建立提出问题
--
假设
--
实验的较为完
整的科学研究制度，
这使得西方成功的建立起了近代科学的框架，
为后来的科学发展奠定了
基础。
归纳法的出现更是促进了近代科学的产生，
并且，
牛顿也说他的科学体系是建立在归
纳法的基础上的。
然而，
中国却没有产生这样的系统的科学框架与研究制度，
应为中国传统
的思想当中就没有关于推演式的思维，
无法总结出演绎法。
科学是建立在实验的基础之上的，
没有较为完整的科学实验的方法是无法进行研究科学的，
所以，
演绎法、
归纳法对科学的产
生有着重要的意义。
杨振宁先生在“《易经》对中华文化的影响”的演讲中，对“李约瑟难题”提出了这样
一个极有争议的解释——
《易经》
影响了中华文化中的思维方式，
而这个影响是近代科学没
有在中国萌芽的重要原因之一，
易经的出现影响了中国人的思想，
使得近代科学没有在中国
出现，
但是我们通过杨振宁先生的演讲可知：
这个问题不会有一个明确的的结论，
因为我们
不是在讨论一个历史上已经发生的现象，
而是讨论一个现象为什么没有发生？不同的视角必
定看到不同的原意，
重要的是让不同的意见都提出来，
以便集思广益，
吸取历史教训，
以有
利于促进我国当代科学的发展！
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