第1个回答 2008-08-20
我国《温州日报》1996年8月27日刊载的《回忆死亡》一文,记述了我国唐山大地震中的一位死里逃生者的死亡经历:
28岁的银行职员王某的濒死体验不乏浓重的神话色彩。他说:“当时我正在熟睡中,只听见一声巨响,感觉到一块天花板砸下来压在我的胸部,我挣扎着试图拔出身体,可是怎么也动不了,想喊,却不管用多大的劲也喊不出来。这时在朦胧之中我进入了另外一个世界,只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前,虽然离得很近,但相貌却怎么也看不清楚,面部模糊一片。他带着我走进一个深不可测的黑洞,我眼前一片漆黑,只觉得身体在不由自主地跟他走。行至黑洞的尽头,我才发现眼前是一个地下宫殿。那个男人进里面报告。片刻功夫,我听见里面有人说:‘生死簿上没有他的名字,先让他回去吧!’此时,我一睁眼,发现自己早已躺在医院的病床上,医生、护士们正在紧张地给我做抢救呢。”
下面的见证来自于约翰·R·雷诺兹(John R. Reynolds)所著的《The twin Hells》一书(读者可以在“圣经和世界暸望”网站上阅读中文版本)。说的是有一个名叫乔治·雷诺克(George Lennox)的犯人,他的母亲是个基督徒,他在服刑期间被带到煤矿坑里工作,由于矿坑发生塌陷,结果他被活埋了两个小时之久。当他被送到医院时,已经没有一点生机了,狱医检查后宣布他已经死亡。两天后,当他的遗体正要被提出医院埋葬时,由于上帝垂听了她母亲生前的恳切祷告,结果在关键的时刻使他起死回生。看着尸体眼晴的睁开和生命迹象的复苏,在场的人全都惊愕不已。以下便是雷诺克在两天的死亡期间灵魂下到阴间的见证片段:
在我前面,我看到了两条路,路的另一端消失在黑暗的山谷。其中一条路宽阔,看起来比较好走。另一条路狭窄,通往另一个方向。我直觉地顺着这条被踩平的宽阔道路走去。走了一段时间,四周愈来愈暗,但前面有灯光闪烁着,于是我趁着灯光继续着旅程。
不久之后,我看到一个我完全无法形容的生物。对于这个可怕的生物,我只能给你一个粗略的观念。它有点像人,但比我见过的任何人都要高大。它身高超过十呎,背上有一对翅膀,它像我挖过的煤块一样黑,全身赤裸;它手中握有一支矛,握把超过15呎;它的眼睛像火球一样闪耀着,牙齿像珍珠一样白,有一吋长,鼻子很大,宽而扁,它的头发非常粗、重、长,直垂到它的肩膀;它的声音就像动物园里的狮子在咆哮。
在灯光闪烁时我看到了它,我全身颤抖着。它举起矛,好象是要射穿我一样,我立刻停了下来,它用恐怖的声音命令我跟着它。我知道它是被派来带领我的,我只好跟着他。走了一段路之后,前面出现了一座大山,山向着我这边是垂直的,好象一座山被切成两半,一半被拿走了似的。在垂直的山壁上,我清楚地看到几个字:“这是地狱”。我的引导者走到山壁前,用矛敲了三下,一扇厚重的门往后打开,我们走进去。我被引导着走,似乎走在穿越这座山的通道。
我跟着引导者的厚重脚步声,在全黑的环境中行走着。整个路上我都听到好象人死去的呻吟声。而且呻吟声愈来愈强,我清楚的听到“水,水,水”的哭喊声音。后来我们经过另一道门,我听到在远处似乎有数百万人的声音,哭求着要水喝。不久,我碰到另一扇巨大的门,当我的引导者敲门以后,门就打开,我们走过去。我发觉我们己经走过了这座山,在前面有一个宽大的平原。
在这里,我的引导者留下了我,去引导另一个失丧的灵魂来到这里。我在平原停留了一段时间,然后有另一个与它类似的生物来到我面前,但它手里拿着的不是矛,而是一把巨大的剑。它来告诉我未来的命运。它讲话的声音让我整个灵魂深处都感到恐怖:“你现在是在地狱里。”它说,“你已经没有任何希望了。当你经过这座山,在朝向这里的路上时,听到这些失丧者的呻吟和尖叫声,他们呼求着要水来冷却他们被烤焦的舌头。在走道上有一道门是通往火湖,这将是你的命运。但在你被带到这个再没有比它更痛苦的地方之前,你被允许继续留在这个平原,在这里所有的失丧者都可以看到他们本来可以享受的地方,而不是他们将要忍受的。”
之后,我就被单独留在那里。……在我上方的远处,我看到了圣经中描述的漂亮城市,碧玉的城墙是多么地漂亮。极目望去,在更远处,我看到了广大的平原被漂亮的花朵覆盖着,我也看到了生命河和玻璃海,众多的天使穿梭在城门,唱着歌,哦!如此优美悦耳的歌。在人群之中,我看到了我亲爱的老母亲,她在几年前因为我的恶行而心碎死亡。她朝我这边看,好象在招手叫我过去,但我无法动弹,似乎有一个巨大的重量压在我身上,使我下沉。一阵温和的微风飘来可爱花朵的香味,使我可以更清楚地听到天使的歌唱旋律,“哦!我本来可以是他们其中的一个!”
当我正在啜饮着天堂这个喜乐的杯时,这杯却在我嘴唇边消失。我被一个黑暗的引导者从快乐的意境被带回,它说我进入未来生涯的时候到了,它命令我跟着它。我再度回到黑暗的通道中,跟着我的引导者走了一段时间后,我们进入了通道旁的一个开着的门,我看到了火湖。
在我前面,极目望去,是一片充满着火焰和硫磺的湖,巨大的火浪彼此滚来滚去,大火舌冲上天,好象暴风雨中的海浪一般。在火浪的顶端我看到人们升上来,随之又降下到这个恐怖火湖的深处,当升到可怕的火舌顶端时,我听到可怜地哭求水喝的声音真令人心碎!在这巨大的火湖区域不断地回荡着这些失丧灵魂的嚎啕声。
然后我转身看着刚进来的门,我读着上面的字,“这是你们的命运,永远没有结束。”一会儿,我开始觉得地面离我而去,我发觉我正往火湖里下降。一股对水的极度渴望抓住了我,我呼叫着要水喝……
当我在医院里张开眼睛,发觉自己还在地上活着的时候,我立刻将心献给了上帝。从此我自生至死都要做一个基督徒。这些地狱可怕的景象永远不会从我的记忆中消失。
没有一件事比得上我所看到的天堂那样的美丽,以后我将在那里看到我亲爱的母亲。我可以坐在美丽的河岸,与天使漫游在平原上,走过铺着花朵芬芳的溪谷丘陵,那里的美丽远超过凡人所能想象,听着所有得救者的歌声——这一切远超过在地面上一生当一个基督徒所付出的代价,即使我必须放弃在来到狱监前所沉溺的一切感官上的享受。
第2个回答 2008-08-20
所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期
生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。
不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道神道只
有享受福报,无暇另造新业,下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习,在于心识的感受,如若无暇
分辨或无能分辨,纵然造业,也不能成为业力的主因。所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间,所以上升下堕之后的众生,都还有下堕上升的机会,不是一次上升永远上升,一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因,是有善有恶的,是有轻有重的,人在一生之中,造有种种的业,或善或恶,或少或多,或轻或重。因此受报的机会,也有先后的差别了。所以,人在一期生
命的结束之后,朝向轮回的目标,有著三种可能的引力,第一是随重:一生之中,善业比恶业的分量重,便先生善道,善道的天业比人业重,便先生天道;如果恶业比善业重,便
先生于恶道,恶道的地狱业比傍生业重,便先生于地狱道,受完重业的果报,依次再受轻业的果报。第二是随习:人在一生之中未作大善也未作大恶,但在生平有一种特殊强烈的
习气,命终之后,便随著习气的偏向而去投生他的处所,所以,修善学佛,主要是靠日常的努力。第三是随念:这是在临命终时的心念决定,临终之时,如果心念恶劣,比如恐怖
、焦虑、贪恋、镇恼等等,那就很难不堕恶道的了,所以佛教主张人在临死或新死之时,家属不可哭,应该代他布施修福,并且使他知道,同时宣说他一生所作的善业功德,使他
心得安慰,使他看破放下,并且大家朗诵佛号,使他一心向往佛的功德及佛的净土;若无重大的恶业,这种临死的心念倾向,便可使亡者不致下堕,乃至可因亡者的心力感应了诸
佛菩萨的愿力,往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
第3个回答 2008-08-20
在西方国家,人民认为人死后,会和上帝做伴,共同保护地上生活的人民,保护他们的家人,在中国也有很多类似的说法,变成星星,变成云霞,变成人们喜欢和爱护的神物,比如变成佛,变成神仙。但是一些不好的人,人们就回说他下了地狱,万劫不复。 其实,这还是在与自己,如果自己觉得一个人上天堂,就说明他是个好人,至少在你心里是这样的,如果你认为他会下地狱,那就说明他是坏人,至少你看来是这样。
没有人死过,也没有人会知道,到底死后会怎么样的拉!!!!!~~~~~~~~
第4个回答 2008-08-20
灵魂是一种迷信,朋友不要相信世界上有鬼神!本回答被提问者采纳