如果你熟悉中国的历史，或者观看中国秦汉时期的一些电视剧就可以发现，其实中国人的老祖宗在待客时，也是跪着的。有客人来时才跪着，没有客人，当然无需跪着了。我估计，膝盖之下肯定要垫一些柔软的垫子，但具体垫子是什么材料、什么式样，就无从考证了。
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第1个回答 2014-04-20
你看你忘本了，其实这个习俗是我们传给他们的。
古人怎么坐？两腿并，膝着地，而后臀部贴着脚后跟，这就是华夏民族的“坐”了。如果臀部离开脚后跟，身子挺直，谓之“跪”。
盘腿也是一种坐姿。盘腿，谓坐时两腿相盘也。盘腿也称“盘膝”。佛教每盘腿坐，试看寺庙中的菩萨。由此，笔者怀疑，会不会是一种舶来品？《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，足相向，非盘腿夫？佛法西来，除北传外还有南传，或者带来盘腿坐姿，这与华夏民族坐姿异，故惊而怪之。《山海经·海外南经》有“交胫国”之记载，“其人交胫”，交胫不能行，只能坐，故“交胫国”即“交趾国”也。
还有一种坐姿是“箕踞”。踞即坐，箕即簸箕也，其坐法是屁股坐于地，两腿叉开，成人形，如簸箕然，故谓。华夏旧制，箕踞是一种不礼貌的坐姿，盖因两腿前伸，富攻击性和挑逗性，不象臀部贴着脚后跟席地而坐那样收敛和敬恭。故荆轲刺秦，箕踞而骂（《史记·刺客列传》）。《论语·宪问》谓：“原壤夷俟”，“夷俟”就是箕踞而坐以待访客，这竟惹得孔子大骂：你“幼而不孙弟（逊悌），长而不述焉（乏善可陈），老而不死是为贼”，还“以杖击其胫”（孔子也会打人，哈哈！）。
今天常见的坐姿，即臀部坐在凳子（椅子）上，大腿与躯干成直角，小腿与大腿成直角，脚着地与小腿成直角，很多学者指示，此乃胡人的坐法，所谓“胡坐”也。笔者猜测，“胡坐”恐与骑马有关，骑马不就是这样坐的吗？一种可开可合的小凳子称“马扎”，便桶亦称马桶，皆可为其证。公输按曰：据上述，看来坐也有历史，而今的中国人废“席地而坐”而取“胡坐”，罕见有人来攻击“媚外”，岂不说明传统哪是什么一成不变的呢？追问
古人怎么坐？两腿并，膝着地，而后臀部贴着脚后跟，这就是华夏民族的“坐”了。如果臀部离开脚后跟，身子挺直，谓之“跪”。
盘腿也是一种坐姿。盘腿，谓坐时两腿相盘也。盘腿也称“盘膝”。佛教每盘腿坐，试看寺庙中的菩萨。由此，笔者怀疑，会不会是一种舶来品？《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，足相向，非盘腿夫？佛法西来，除北传外还有南传，或者带来盘腿坐姿，这与华夏民族坐姿异，故惊而怪之。《山海经·海外南经》有“交胫国”之记载，“其人交胫”，交胫不能行，只能坐，故“交胫国”即“交趾国”也。
还有一种坐姿是“箕踞”。踞即坐，箕即簸箕也，其坐法是屁股坐于地，两腿叉开，成人形，如簸箕然，故谓。华夏旧制，箕踞是一种不礼貌的坐姿，盖因两腿前伸，富攻击性和挑逗性，不象臀部贴着脚后跟席地而坐那样收敛和敬恭。故荆轲刺秦，箕踞而骂（《史记·刺客列传》）。《论语·宪问》谓：“原壤夷俟”，“夷俟”就是箕踞而坐以待访客，这竟惹得孔子大骂：你“幼而不孙弟（逊悌），长而不述焉（乏善可陈），老而不死是为贼”，还“以杖击其胫”（孔子也会打人，哈哈！）。
今天常见的坐姿，即臀部坐在凳子（椅子）上，大腿与躯干成直角，小腿与大腿成直角，脚着地与小腿成直角，很多学者指示，此乃胡人的坐法，所谓“胡坐”也。笔者猜测，“胡坐”恐与骑马有关，骑马不就是这样坐的吗？一种可开可合的小凳子称“马扎”，便桶亦称马桶，皆可为其证。公输按曰：据上述，看来坐也有历史，而今的中国人废“席地而坐”而取“胡坐”，罕见有人来攻击“媚外”，岂不说明传统哪是什么一成不变的呢？追问
说人话
追答也就是说从中国唐朝时学过去的习俗，并且一直保留至今，而中国已经没有这种习俗了
追问哦，谢谢
第2个回答 2014-04-20
这个问题问得。。。他们习惯了吧。。就像和尚打坐也不麻一个意思吧。。况且有外国人还问用筷子吃饭会不会把食物压瘪呢。。国家不一样风俗不一样，不理解很正常
第3个回答 2014-04-20
他们的跪着等于我们的坐着，就像我们坐着不会屁股疼一样
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