佛教方面的问题

Question

我有一个问题 不是说看到恶人 恶事 不把它放在心上，恶就断了 把一些善人善事 看到了 放在心上 善就念念增长了……可是有事 我见到一些恶人恶事，也许是慈悲心 我很想帮助他啊~不由自主的就会去想所以老是心生烦恼啊……不知道怎么做 我觉得帮助他也是应该的 但如果那样自己的恶就断不了 如果视而不见又觉得自己太自私了 ……不知道该怎么做

Answer 1

很多居士都把断恶和断念理解错了。就像前几天有个朋友说他要一心向佛，但是亲情忘不了，问我怎么才能把亲情忘了。我说，佛教的是不执着，并不是说彻底忘了，不认家人了。其实和你的问题很像，发善心是应该的，不能看到恶事逃避，不论什么事千万不要太执着了，不能上火，不能急躁，不能憎恨，一切随缘。就如修佛一样，别强求，我们只要照着佛的指示做，发善心，诸恶莫作，众善奉行，成佛与不成佛又如何？你要知道今生的一切都是前世种因得的果。一切努力竭尽全力！切不可莫强求！以免走火入魔！作为一个佛教徒，最起码你要拥有一颗清净心！你的心净不下来那证明有魔在控制你，你要抵制它，它让你生气你就越不能生气！心中要时刻谨记佛号！南无阿弥陀佛！
有空读《金刚经》吧！佛言虚空无有边际，不可度量，菩萨无住相布施，所得功德亦如虚空，不可度量，无边际也。世界中大者莫过虚空，一切性中大者莫过佛性。何以故？凡有形相者，不得名为大，虚空无形相，故得名为大。一切诸性，皆有限量，不得名为大，佛性无有限量，故名为大。此虚空中无东西南北，若见东西南北，亦是住相，不得解脱。佛性本无我人众生寿者，若有此四相可见，即是众生性，不名佛性，亦所谓住相布施也。虽于妄心中说有东西南北，在理则何有，所谓东西不真，南北曷异，自性本来空寂混融，无所分别，故如来深赞不生分别也。

Answer 2

劝人向善 慈悲为怀 可做居士 佛在心中
资料：
1.佛教的寺院都供奉佛像，可以做挂名居士。

2.阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛。
南无阿弥陀佛：南无（敬礼）指向西方极乐世界中最大的佛礼敬。
因为我们生活在东方，佛教说在我们世界的对面有一个世界是极乐世界。所以说极乐世界在西方。
因为和尚是佛门弟子，当然要时刻念经。善载是让人们时刻记着向善。

3.因为佛是引导人们向善的，所以能够长存。成为三大宗教是因为，佛的慈悲能使人空虚的心灵找到精神寄托与精神安慰。
至于科学为什么不推翻佛教，那是因为在现实生活中佛教能起到一定的安定民心，教化社会的作用。

4.阿弥陀佛是极乐世界教主，释迦牟尼是我们这个娑婆世界的教主，他们都属于佛界的，以佛的慈悲友好来讲当然都是认识的。

5.其他三位他们分别是：代表智慧的文殊菩萨、代表实践的普贤菩萨、代表愿力的地藏菩萨。

6.佛教吃素是因为和杀生那些有关吧?那个时候他们不知道植物有生命吗?现在知道了,不是植物也不能吃了,他们吃植物的理由是什么?
答：现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛教徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？
在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。 “有情”是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感受八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。 我们在这个世间你必须要有饮食，没有饮食你就不能够存活，你不能存活你也脱离不了六道轮回，在六道里头总是冤冤相报，这个道理很深，给你说两个星期都说不完。必须要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃动物好？这就有选择，你是吃你父母好，还是吃别人好？你不会吃你父母，你会吃别人。人跟动物比，你还是吃动物，不吃人；如果动物跟植物比，那你还是舍掉动物，吃植物。你一层一层比，你就晓得，就不一样。植物是生物，但是它没有感情，就是说它没有报复的心，它没有怨恨心；你吃动物时候，动物有报复、有怨恨。招来什 ？来生的不如意，这个问题就严重。植物它不会，而且它长成之后它还希望你吃它，为什么 ？它修供养，它也懂得修福。

7.在佛教慈悲的世界里之所以有这样的塑像，是在警吓世人不要做坏事，否则就是到了地狱也要受到惩罚。

8.玉帝带领的是仙界的众生，如来带领的是自身已获得解脱的众生。佛和仙是有必要区分的，代表的是修行境界的不同。孙悟空大闹天宫，扰乱仙界，最后要请如来佛祖去平息，可见如来佛祖修行的境界。佛仙就是修行境界的区分。

9.一个人无论怎样做其实都有业果报应。
因为众生还未“悟”所以都是这个样子，以佛的慈悲来讲是能包容他们的。起码，他们能来到寺庙拜佛这说明他们心中还知道有善恶。

Answer 3

可以想办法帮他们，这是慈悲心，但帮不了也不要心事过重，清净心才最重要，先成就自己才有能力去度化他们，是吧？

有能力的话可以用一些善巧方便的方法去帮助他们，这是菩萨道啊。如果你帮不了，还心事太重就不好了，如果这样的话，那你就一心念佛，把心清净下来，这样会有两方面好处，一方面，你好好念佛精进修行来成就自己，你成就了，你就有能力去帮他，另一方面，念佛能清净我们的心，心清净下来会开智慧，自然会想到好办法来帮助他。

总之，多念佛，多做善事。
朋友加油
阿弥陀佛…………本回答被提问者采纳

Answer 4

功德无量啊？三楼和七楼的和楼下的说的都有几句深意入点，自未得度，先度人者，为菩萨发心。。。。
度人呢不要急，就好比你才上幼儿园的一小孩子看到一婴儿不懂事，在那里抓啊抓的，结果呢你觉得那有毒，可是你又本能的去拍掉这脏东西，你又急着想把这件不好的事教给婴儿不要再抓这脏东西会致病的，方不便需要时间，更需要的那个因人而异的思维运转中，理解了多少！功力不够，经验不足，自己都还只是皮毛，帮不到他，反而弄巧成拙，让婴儿更愤怒，更好奇你要抢他的好吃的！哎，但你又怕等你有了真本事，他已然吃下了毒药，

当你无法扭转这个人的劫运，因果时，不要刻意去改变乾坤。机遇不到烦恼而生，缘份不足，无法点悟，这样你的心就很急，明明是好事你觉得为什么没人理解你呢！哎，
就好比你知道明天要地震你去广播站大声呼喊。你是一个平民老百姓。非主席，非官，当你在喊的时候有人在听么？你是想救他们。可是最后你只有被抓起来关在精神病院，你说你又何苦呢！并不是这一切的一切你都能改变的，像你希望的方向走的，完善自身吧阿弥托佛！
机缘到了，由不得你不点化众生了！
如果你像美国有一个全国 人们精神领袖那样！他还是个通辑犯，但是他的一句话可以让国家抖三抖呢！
所以呢，当别人听不了你的点悟时你要学会调整，不取余相 如如不动 世上本无对与错 一切如梦幻泡影 转瞬即逝

Answer 5

"南无阿弥陀佛"的意思是皈依阿弥陀佛、依靠阿弥陀佛的意思。阿弥陀佛意为无量光、无量寿等等好几个名号。释迦牟尼佛用光（即空间）寿（即时间）来表示阿弥陀佛是永恒不灭的存在，亦即极乐世界的人们有无量寿（往生极乐世界是在莲花"化"生的，故不像在此世界有生老病死之说），不生不灭。