一、《金刚经》所说的有为法指的是：因缘合而生的一切事务。有为指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
二、《金刚经》所说的无为法指的是：不依因缘合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对之意。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与法性、真如等为同一含义。
扩展资料：
《金刚经》中无为法的分类：
1、虚空无为。指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。
2、择灭无为。指凭借无漏 智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
3、非择灭无为，简称“非择灭”。指真如本性清净，不因人的智慧简择力达到寂灭后才显现出来。
4、不动无为。指禅定进入色界第四静虑时，不为苦乐所动的实证境界。
5、想受灭无为，又称“灭尽定无为”。指禅定进入无色定的无所有处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭，但仍然是不究竟的境界。
6、真如无为。即佛所讲的能出生三界所有法的本体的无为性，如如性。法相唯识宗突出真如无为，认为前五种无为都是因“真如无为”的不同显现，这在佛教是一个对法界真相的呈示。
参考资料来源：百度百科-有为法
参考资料来源：百度百科-一切有为法
参考资料来源：百度百科-无为法
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